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哥倫比亞將殘割女性生殖器列為非法,活動人士分享心酸經歷
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BBC中文vor 9 StundenWelt7 Min. LesezeitChina

哥倫比亞將殘割女性生殖器列為非法,活動人士分享心酸經歷

哥倫比亞成為拉丁美洲首個將殘割女性生殖器列為非法的國家,曾受害的母親與活動人士分享了她們的抗爭與經歷。

Auf einen Blick

哥倫比亞成為拉美首個將殘割女性生殖器(FGM)列為非法的國家。曾受害的恩貝拉原住民女性卡拉·基諾內斯與其他活動人士推動了這項禁令,並分享了她們在社群中長期對抗此習俗的艱辛歷程。

KI-generierte Zusammenfassung

Warum es wichtig ist

哥倫比亞上周成為拉丁美洲首個將殘割女性生殖器列為非法的國家。這項做法在恩貝拉原住民社群中仍然存在。

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上周,哥倫比亞成為拉丁美洲首個將殘割女性生殖器(female genital mutilation, FGM)列為非法的國家,活動人士稱此舉是一個里程碑。

正如BBC西班牙語世界網(BBC News Mundo)記者何塞‧奎托(José Carlos Cueto)在哥倫比亞報導,儘管法案在該國國會獲一致通過,其背後是為了消除這種危險且往往是秘密的程序,而曾進行過的一場長期鬥爭。

卡拉·基諾內斯(Carla Quiñonez,化名)的女兒只有六個月大時,孩子的曾祖母便對她施行了殘割女性生殖器。

基諾內斯說,當祖母把孩子交還給她時,嬰兒發燒、腫脹並且出血,不停哭泣。

「我質問祖母,但她說這很正常,而且我不能告訴任何人。」

最近的醫療中心路途遙遠,因此,基諾內斯母親身為助產士,試圖以草藥為嬰兒減輕痛苦。她也曾向基諾內斯的祖母提出質疑,但這名長者根本不聽。

「她說男人會取笑有陰蒂的女人。」

殘割女性生殖器是指出於非醫療原因,部分或全部切除女性外生殖器,以及對這些器官造成其他傷害。

這種做法可導致併發症,包括大出血和感染,以及晚年經期和分娩期間的併發症。它也會使女性難以體驗性愉悅。

聯合國世界衛生組織(WHO)指出,目前全球仍在世的女性和女孩中,約有2.3億人曾遭受切割,其中絕大多數位於非洲。

30歲的基諾內斯一直致力在哥倫比亞根除這種做法。在她所屬的恩貝拉(Emberá)原住民社群中,這種做法至今仍然存在。

她與其他活動人士以及哥倫比亞國會議員共同推動這項倡議,並在促成禁令出台的過程中扮演了重要角色。

她說,直到長大後,她才意識到私下發生的到底是什麼事情。

「我一直很疑惑,為什麼看起來女嬰比男嬰更常在出生後不久夭折。」

「我記得我一位年幼的表妹,她在出生時由我的母親接生。她出生時很健康,卻在三天後去世。」

「我問母親原因,她告訴我,嬰兒是死於一種名為『jai』的祖傳疾病。」

基諾內斯如今相信,那些據稱死於『jai』的女嬰,實際上是死於與殘割女性生殖器有關的併發症。

2020年至2026年6月期間,哥倫比亞共記錄了240宗殘割女性生殖器個案。在絕大多數情況下,受害女孩年齡不足6歲。但兒科醫生戴安娜·拉莫斯·莫斯克拉(Diana Ramos Mosquera)表示,她相信這只是『冰山一角』。

她在位於哥倫比亞西北部咖啡種植區城市佩雷拉(Pereira)的聖豪爾赫大學醫院(San Jorge University Hospital)工作。她說,在為因其他疾病前來求診的女孩進行檢查時,曾發現疤痕、灼傷和殘割的痕跡。

她回憶,其中一名女孩就診時陰道口已被封閉,這意味著她成年後很可能無法來月經或進行性行為。

『她需要經歷重建手術,』拉莫斯醫生說。

她認為,殘割女性生殖器是一種基於性別的暴力和性暴力形式,會帶來終身後果,但她表示,必須透過教育來解決這個問題,而不只是懲罰。

『這些社群中的一些成員真心相信自己沒有造成傷害,』她說。

大恩貝拉民族約有30萬名成員,是哥倫比亞最大的原住民社群之一,其人口也分布於厄瓜多爾和巴拿馬。

關於為何該社群成員會實施殘割女性生殖器,但同樣做法在拉丁美洲其他地方卻鮮少見到,其中一種說法認為,這是由來自非洲國家的奴隸帶入當地。

這或許能解釋其在里薩拉爾達(Risaralda)、喬科(Chocó)和考卡山谷(Valle del Cauca)等相鄰省份的普遍程度。這些地區要麼擁有大量非裔哥倫比亞人口,要麼與其聚居地接壤。

另一種說法認為,數百年前一名雙性嬰兒的誕生,使該社群對陰蒂產生恐懼,許多年長女性相信,如果不將其切除,陰蒂會長成陰莖。

還有人認為,這源於父權觀念,即女性若擁有與性愉悅相關的器官,更有可能行為不檢。

無論其起源為何,哥倫比亞大恩貝拉民族全國人民聯合會(National Confederation of the Peoples of the Great Emberá Nation of Colombia)法律代表兼首席原住民議員胡利安娜·多米科(Juliana Domico)駁斥這種做法屬於文化的一部分。

『我們的文化是我們的服飾、工藝、舞蹈和語言,而不是一種會奪走生命的做法。文化不會殺人。』

她表示,這項新法律是多年來在社群內倡議工作的成果:『我們希望這項法律能轉化為公共政策,並獲得足夠資源得以落實。』

基諾內斯是倡議改革的人士之一,但她表示,曾因此而收到威脅,尤其是來自男性的威脅。

傳統而言,男性不應知悉這項儀式。然而,要廢除這種做法,往往只能與男性領袖討論,因為許多恩貝拉女性使用同樣名為恩貝拉語(Emberá)的原住民語言,未必一定學過西班牙語。

這也可能妨礙女性為自己的孩子尋求醫生的幫助。基諾內斯表示,當她們有時候面對一些缺乏了解且帶有偏見的醫護人員時,問題會進一步惡化。

她說,當女兒因患上泌尿道感染發燒而帶她到醫院求診時,一名護士斥責她『野蠻』,並告訴她這是她應得的。

『從那時起,我寧願不帶女兒去醫院。我用草藥和藥物為她治療。我從不離開她身邊。』

基諾內斯表示,恩貝拉社群內部正在發生變化,如今女性已開始討論是否應繼續進行殘割女性生殖器。

『我們所有人都應該了解自己的身體,並且能夠毫無羞恥地去談論它。』

Offene Fragen

  • 新法律將如何具體落實並獲得足夠資源?
  • 社群內部的男性反對勢力將如何被克服?

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This article was originally published by BBC中文.

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