Un grupo ultra marroquí despliega una pancarta en el Ayuntamiento de Ceuta reclamando la soberanía para Marruecos

La crisis que vive Ceuta desde el pasado 30 de julio, cuando miles de personas, en su mayoría marroquíes, irrumpieron en la ciudad desde Marruecos, ha dejado un escenario de tensión y desconcierto que un grupo de nacionalistas marroquíes ha aprovechado para trasladar hasta el centro institucional de la ciudad una reivindicación que va mucho más allá de la crisis migratoria. Miembros de Ultras Siempre Paloma 2006 han llegado hasta la puerta principal del Ayuntamiento y han desplegado allí una gran pancarta en la que reclaman para Marruecos Ceuta, Melilla y los islotes y demás territorios españoles del norte de África.

No ha trascendido el día exacto en que se produjo la acción. La página de Facebook de Siempre Paloma difundió la fotografía en la madrugada de este martes, sin precisar cuándo fue tomada. Las luces ornamentales que aparecen al fondo permiten situar la escena en la plaza de África y corresponden a la decoración instalada con motivo de los actos en honor de la Virgen de África, patrona de Ceuta.

En la imagen, varios integrantes del grupo aparecen ante la puerta principal del Ayuntamiento de Ceuta, bajo las banderas de España y de la Ciudad Autónoma, mientras sostienen una pancarta en inglés: "Your history is defence. Ours is expansion. Save Ceuta from occupation". "Vuestra historia es defensa. La nuestra es expansión. Salvad Ceuta de la ocupación". El mensaje no deja margen para la ambigüedad. La soberanía española sobre Ceuta aparece definida como una "ocupación" y la ciudad es presentada como un territorio que Marruecos debe recuperar.

Siempre Paloma 2006 procede del entorno del Moghreb Atlético Tetuán, uno de los clubes de fútbol históricos de Marruecos y una institución especialmente conocida en el norte del país. Fundado en 1922, el equipo cuenta con una afición muy arraigada en Tetuán. Entre sus seguidores se encuentran Los Matadores y Siempre Paloma, creado este último en 2006. La actividad de estos grupos no se limita a las gradas. Sus pancartas, grafitis, cánticos y acciones públicas han incorporado también mensajes de contenido político y social. Un estudio sociológico publicado en 2026 sobre los grupos ultras de Tetuán analiza precisamente el trabajo de Los Matadores y Siempre Paloma y concluye que sus grafitis trascienden el marco deportivo para convertirse en una forma de discurso político y social.

El grupo ultra ya había utilizado su capacidad de movilización para intervenir en asuntos que trascendían el fútbol. Tras la muerte de Ilias Tahiri, un joven marroquí fallecido en un centro de menores de Almería, el grupo realizó acciones de homenaje y desplegó pancartas en las que denunciaba el racismo y la discriminación hacia los marroquíes en España. El colectivo también dirigió entonces sus críticas contra Vox. En junio de 2020, el grupo difundió un mensaje en Facebook en el que reclamaba justicia para Tahiri y denunciaba la violencia, el racismo y la discriminación contra marroquíes en España.

Aquel antecedente ayuda a entender la dimensión que ha adquirido el grupo más allá de las gradas del Moghreb Atlético Tetuán. Se trata de una estructura de aficionados que utiliza la simbología, las pancartas y la movilización pública para expresar posiciones sociales y políticas. En febrero de este año, Siempre Paloma volvió a intervenir públicamente en asuntos relacionados con el club y reclamó responsabilidades a su dirección, una muestra de la capacidad de presión que ejerce sobre la vida pública del equipo.

La reivindicación que han llevado ahora a Ceuta tiene un carácter abiertamente territorial. El texto difundido junto a la fotografía construye un relato histórico que comienza con Tariq ibn Ziyad y continúa con al-Ándalus, los almorávides y los almohades. Sus autores presentan el Estrecho como un espacio que durante siglos comunicó las dos orillas y recurren a la presencia de las dinastías norteafricanas en la península para sostener una continuidad histórica que, según su interpretación, llega hasta el Marruecos actual.

El manifiesto recuerda también la guerra del Rif y la figura de Mohamed Ben Abdelkrim El Jattabi, con una referencia expresa a la derrota española de Annual en 1921. Después sitúa el foco en Ceuta y sostiene que su ubicación geográfica en África constituye un argumento esencial para cuestionar la soberanía española. La conquista portuguesa de 1415 aparece como el origen de la situación actual, mientras que el paso del tiempo es considerado insuficiente para legitimar la permanencia española.

El texto extiende la reclamación a Melilla y al resto de los enclaves e islas españoles del norte de África. Su conclusión es directa: "Ceuta, Melilla y el resto de los enclaves son tierras marroquíes y, por mucho que pase el tiempo, eso no cambiará". La reivindicación cuestiona directamente la soberanía española sobre Ceuta, Melilla y los demás territorios.

El lugar elegido convierte la acción en una provocación deliberada. La pancarta ha sido desplegada en la misma puerta del Ayuntamiento de Ceuta, frente a la fachada del Palacio de la Asamblea y bajo las banderas españolas y ceutíes. Los hinchas del Moghreb Atlético Tetuán han colocado su mensaje ante la institución que representa a los ceutíes y han trasladado hasta allí una reivindicación territorial que Marruecos mantiene desde hace décadas.

La acción llega en plena crisis fronteriza, cuando Ceuta todavía trata de recuperar la normalidad después de la entrada masiva de personas procedentes de Marruecos.

La elección del momento y del lugar refuerza el carácter político de la actuación: el mensaje nacionalista ha sido colocado en el centro institucional de Ceuta, cuando la frontera vuelve a ocupar toda la atención. La entrada masiva de los días 30 y 31 de julio ha sido descrita como la mayor brecha migratoria registrada en la historia reciente de la ciudad, con estimaciones de entre 40.000 y 60.000 personas.

La cuestión que queda ahora sobre la mesa es quién está detrás de la acción, cómo se ha organizado y con qué propósito se ha decidido trasladar hasta Ceuta una reivindicación de estas características. Siempre Paloma es un grupo de seguidores del Moghreb Atlético Tetuán, pero el contenido de la pancarta y del manifiesto sitúa la actuación claramente fuera del ámbito deportivo. El fútbol es el origen del grupo; el mensaje exhibido en Ceuta pertenece al terreno del nacionalismo y de la reivindicación territorial marroquí.