Papa León XIV presenta su primera encíclica 'Magnifica Humanitas' sobre IA y dignidad humana

El ser humano es único e insustituible, incluso ante la revolución tecnológica de la Inteligencia Artificial. Es la esencia de la primera encíclica del Papa León XIV, Magnifica Humanitas, que está presentado el propio Robert Prevost en la mañana de este lunes desde el Aula del Sínodo, en el Vaticano, siendo el primer Pontífice de la Historia en presentar una encíclica personalmente. El título de la carta encíclica, un documento papal dirigido tradicionalmente "a todas las personas de buena voluntad", significa "Humanidad Magnífica" en latín y se centra en "la custodia de la persona humana en la era de la Inteligencia Artificial" y, dentro del marco de la Doctrina Social de la Iglesia, supone un punto de partida programático en el Pontificado de León XIV.

El Papa ha arrancado su intervención poniendo a la Iglesia a disposición de los desarrolladores de IA para debatir sobre su uso adecuado y ha señalado que los humanos deben mantener el control clave de los sistemas de IA.

Ha sido contundente al decir que tiene "que ser desarmada" de las "lógicas que la transforman en dominio, exclusión y muerte". Ha explicado que ha elegido la palabra "desarmada" porque con ella se "despiertan conciencias.

"Dignidad de la persona"

La primera encíclica del Papa León XIV gira en torno a la Inteligencia Artificial, sobre todo desde una óptica antropológica. La prioridad, para Robert Prevost y la Iglesia Católica, es que se proteja la "dignidad de la persona y de su unicidad" ante el riesgo de que el ser humano se reduzca a "un recurso que se usa y se explota" o a lo que "produce". El texto advierte sobre el peligro de que esta tecnología "se concentre en pocas manos". Exige "un orden social justo en la era digital", "marcos jurídicos adecuados", "reglas justas" y "mecanismos de protección eficaces".

El bien común es un concepto que aparece regularmente en toda la encíclica, entendido como una extensión "social" de la dignidad de la persona humana. En este marco, León XIV alerta de la posibilidad de que los "conocimientos" y la "tecnología", en marco de la Inteligencia Artificial, aumente "la brecha entre incluidos y excluidos, entre quienes pueden participar en la revolución digital y quienes permanecen al margen". En definitiva, la tecnología tiene que estar al servicio de las personas porque "la humanidad no debe ser sustituida ni superada", asegura León XIV.

"Guerra justa"

El Papa pide superar el concepto de "guerra justa" defendido por la Administración estadounidense de Donald Trump. El presidente y su cúpula utilizan habitualmente esa expresión, sobre todo lo han hecho para justificar la Guerra de Irán.

Denuncia que"la humanidad se está deslizando hacia una cultura violenta del poder". "Hoy más que nunca es importante reafirmar el abandono de la teoría de la guerra justa, invocada con demasiada frecuencia para justificar cualquier conflicto, sin perjuicio del derecho a la legítima defensa en su sentido más estricto", escribe en el texto.

"No es neutral"

La tecnología que representa la Inteligencia Artificial, defiende el Pontífice, no se presenta como "una fuerza antagónica respecto a la persona", ni "un mal en sí", precisamente porque es "un hecho profundamente humano, vinculado a la autonomía y libertad" del ser humano. Pero, advierte el Santo Padre, "no es neutral, porque toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza". Para el Papa, el debate no se centra en estar a favor o en contra de la tecnología, sino en la posibilidad de "un poder que pretende dominar el cielo y un pueblo" que "se pone a trabajar unido para levantar de nuevo las murallas de la convivencia fraterna".

Advierte además de "fenómenos de captación, chantaje y explotación sexual de menores, que se vuelven más insidiosos por el uso de perfiles falsos, de algoritmos que amplifican contactos peligrosos y de herramientas de IA capaces de manipular imágenes y vídeos". Señala que "tener un teléfono móvil personal demasiado pronto y utilizarlo sin el control de los adultos puede acentuar la fragilidad y favorecer las adicciones en los jóvenes".

Hay que evitar, subraya León XIV, "la idolatría del lucro que sacrifica a los débiles, la uniformidad que aplana las diferencias, la pretensión de un lenguaje único, incluido el digital, capaz de traducirlo todo, incluso el misterio de la persona, en datos y rendimientos". La "grandeza de la persona humana", no puede estar comprometida por el "paradigma tecnocrático" que "pretende reducirlo todo a un objeto de dominio" de un "mundo globalizado" marcado por la "lógica de la eficiencia, del control y del lucro". A través de su primera encíclica, Magnifica Humanitas, Robert Prevost recuerda que "el ser humano no florece a pesar del límite, sino a menudo a través del límite".

Para el Papa, el desafío histórico de la tecnología que representa la Inteligencia Artificial no oscila entre el "entusiasmo" y el "miedo", sino "entre dos modos de construir: un progreso que sirve a la persona y a los pueblos, o un progreso que los doblega a lógicas de poder". Desde una óptica propia de una "cuarta revolución industrial", León XIV hace hincapié en los problemas vinculados al desempleo, ante el riesgo de "más pobreza y más desigualdades, con una multitud de excluidos rodeados de máquinas y sistemas automatizados que han ocupado su lugar".

Robert Prevost hace una lectura social, antropológica e histórica de la revolución tecnológica de la Inteligencia Artificial; afrontando también otras temáticas: las relaciones internacionales y "cualquier intento o proyecto de eliminar o someter una nación" como algo "gravemente inmoral y, por lo tanto, inaceptable"; la necesidad de "decisiones concretas" a favor de la protección de las mujeres; la justicia social; los abusos dentro de la Iglesia; la ecología; la familia; los conflictos bélicos, la polarización y la atención hacia migrantes, refugiados y desplazados en todo el mundo.

'Mea culpa' en la esclavitud

El Papa León XIV pide perdón por el largo retraso de la Iglesia católica en condenar la esclavitud, calificándola de "una herida en la memoria cristiana".

Se trata de una disculpa histórica pues otros Papas se habían disculpado anteriormente por el comercio transatlántico de esclavos, pero ninguno lo había reconocido públicamente y había pedido perdón por ello. Hay que recordar que Prevost nació en EEUU y su historia familiar está marcada por la esclavitud.

"Es inevitable sentir un profundo dolor al considerar el enorme sufrimiento y humillación que la esclavitud ha significado para tantas personas, en contraste con la dignidad sin límites de cada una de ellas, amadas infinitamente por el Señor", escribió León. "Por eso, en nombre de la Iglesia, pido sinceramente perdón".

Asistentes

El Vaticano presenta así la primera encíclica del Papa León XIV con la que el Pontífice sienta las bases de su apostolado. Hace un año que llegó al cargo y su asistencia a la presentación es algo novedoso que no había realizado ninguno de sus antecesores. El Papa ha invitado a la cita a miembros del Cuerpo Diplomático acreditados en el Vaticano y a políticos italianos, además de obispos y cardenales, informa Marina Pina. También le acompañan dos personas de su equipo más próximo: Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, y Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

A la presentación del texto, llamado 'Magnifica Humanitas' ('Humanidad magnífica', en latín), ha acudido el cofundador de la empresa estadounidense Anthropic, Christopher Olah, quien también ha intervenido en la presentación.

Olah ha alertado sobre el problema de que la IA pueda sustituir la mano de obra humana a "muy gran" escala y es un "imperativo moral" ayudar a los desplazados. De la misma manera que el texto de la primera encíclica subraya el control de unos pocos de la IA, Olah destaca que esta tecnología puede quedarse en los países ricos y que no existe un mecanismo para compartir con los más desfavorecidos. Por eso, insta a una mayor supervisión por parte de los líderes religiosos, los gobiernos y la sociedad civil.

"Todos los laboratorios de vanguardia en IA operan dentro de un conjunto de incentivos y limitaciones que a veces pueden entrar en conflicto con hacer lo correcto", añade.