Wang Xufeng, lauréat du prix de littérature Mao Dun : du département d'histoire au diffuseur de la culture du thé

China News Service, Hangzhou, 3 juin (Lin Bo, Cao Dan, Sun Linru) "Mon premier choix pour aller à l'université a été le département de chinois parce que j'aime la littérature. Mais je me suis trompé sur le sujet de ma dissertation et j'ai échoué à l'examen." Assis dans le salon de thé Wangyou au bord du lac Qingshan à Lin'an, Hangzhou, Wang Xufeng, lauréat du prix de littérature Mao Dun et membre du Parti démocrate progressiste, a souri en évoquant cette « coïncidence accidentelle » du passé. En conséquence, elle a été « exclue » du département d’histoire de l’université de Hangzhou, mais elle a entamé un lien indissoluble de plusieurs décennies avec le thé et la littérature.

Récemment, Wang Xufeng a accepté une interview exclusive. Photo de Lin Bo

Lorsqu'elle est entrée à l'école, elle était remplie de frustration : dans son stéréotype de l'époque, l'histoire n'était qu'un changement de dynastie et une liste de faits historiques, ce qui était ennuyeux et ennuyeux.

Le changement s’est produit soudainement et naturellement. Un jour en classe, en parlant des « Documents historiques » et de « Zuo Zhuan », le professeur n'a pas commencé par les noms des années et des guerres, mais a commencé par le soleil, l'air, l'eau et la façon dont les civilisations anciennes se sont développées sur terre.

À ce moment-là, elle réalise soudain que l’écriture d’un historien peut être aussi émouvante que celle d’un poète. « La littérature et l’histoire ne peuvent être séparées » : cette vérité fut la première chose qu’elle réalisa après son entrée sur le campus universitaire.

Wang Xufeng a déploré que le style d'écriture de Sima Qian en tant qu'historienne possède à la fois la beauté des mots et la subtilité du style du printemps et de l'automne. Sans une certaine accumulation culturelle, il est impossible de comprendre le sens profond des livres d’histoire. "La création littéraire ne peut pas s'appuyer uniquement sur la fantaisie. Si elle est séparée des connaissances historiques, des connaissances sur la vie et de la culture culturelle, les mots finiront par devenir vides et sans âme."

Récemment, une scène a été tournée au Wangyou Tea House. Photo de Cao Dan

Elle a dit sans ambages que les écrivains ne devraient jamais se limiter aux filières littéraires. Le journalisme, l’art, la médecine, etc. peuvent tous nourrir un esprit littéraire.

"Je n'ai jamais pensé à concourir délibérément pour le Prix de littérature Mao Dun, ni à devenir délibérément un écrivain célèbre. J'ai juste écrit tranquillement et sérieusement, et beaucoup de choses se sont mises en place." Ce sont les années de formation universitaire au Département d'histoire qui ont fait de Wang Xufeng, un écrivain avec une formation à la fois littéraire et historique et des sentiments humanistes, la personne qu'il est aujourd'hui.

Ce calme "involontaire" s'est également poursuivi dans le processus de création et de récompense de son œuvre littéraire phare - "The Tea Man Trilogy".

En 1990, elle a officiellement commencé à écrire la « Trilogie Tea Man », qui a duré dix ans jusqu'à ce qu'elle achève les trois œuvres en 1999.

Ce chef-d'œuvre d'un million de mots prend comme ligne principale le sort de quatre générations de la famille Hang à la maison de thé Wangyou à Hangzhou. Des années 1860 à la fin du 20e siècle, il raconte la persistance et les hauts et les bas du peuple du thé de Jiangnan dans les changements survenus à la fin de la dynastie Qing, la guerre anti-japonaise et les temps changeants. Il lie étroitement l’ascension et la chute de la famille, les changements dans l’affaire du thé et le destin de la nation. Il est connu comme le premier roman complet de Chine présentant de manière panoramique la culture du thé.

En 2000, la cinquième cérémonie du Prix de littérature Mao Dun a eu lieu à Wuzhen et Wang Xufeng a remporté le prix pour sa « Trilogie Tea Man ».

Après avoir obtenu son diplôme d'histoire, elle prend de plus en plus conscience que le thé n'est jamais une feuille isolée après dix années d'aiguisation de ses compétences en création.

Parlant du lien inhérent entre la littérature, l'histoire et la culture du thé, Wang Xufeng a déclaré sans détour qu'elles sont intégrées et impossibles à distinguer les unes des autres. « Le thé porte non seulement le code de l'évolution naturelle depuis des dizaines de millions d'années, mais il a également un contexte historique et philosophique profond. De la légende de l'empereur Yan, de la culture taoïste, aux événements liés au thé des dynasties Tang et Song, en passant par l'ascension et la chute des dynasties Ming et Qing, cette feuille est depuis longtemps devenue une coordonnée unique de la civilisation chinoise.

Le thé est un vecteur culturel qui intègre la nature, l'histoire, la littérature et la philosophie.

À travers les âges, Su Dongpo, Ouyang Xiu, Wang Anshi et d’autres sages des lettres n’ont jamais été des poètes à identité unique. C'étaient des hommes politiques, des historiens, des réformateurs et des écrivains qui exprimaient leurs sentiments à propos du thé. Ils ont laissé des milliers de poèmes et d’essais sur le thé, permettant au parfum du thé de durer des milliers d’années.

Cependant, comment le parfum du thé immergé dans les poèmes peut-il s'échapper des classiques, voyager à travers les montagnes et les mers et être partagé par le monde ? C'est exactement ce à quoi Wang Xufeng pense depuis longtemps.

Dans le contexte de la mondialisation, comment raconter l’histoire du thé chinois au monde à travers l’intersection du récit historique et de la culture du thé ? "Les civilisations résonnent en raison de leur interdépendance, et le thé est le meilleur vecteur de la philosophie chinoise." Wang Xufeng a déclaré qu'une tasse de thé contient l'étiquette confucéenne, la vision taoïste de la vie ainsi que la pratique et la spéculation de la personnalité bouddhiste. Ces esprits universels peuvent transcender les barrières régionales et impressionner les gens du monde entier.

Récemment, une scène a été prise de la maison de thé Wangyou au bord du lac Qingshan. Photo de Sun Linru

Elle a condensé le cœur de la culture du thé en « paix » et « paix ».

Elle estime que la « prudence et la frugalité » proposées par Lu Yu consistent en fin de compte à « garder l'intégrité ». Les êtres humains ont évolué à partir de toutes choses et ont leurs propres désirs naturels, et le thé est le doux baptême spirituel. Le vin est facile à satisfaire l'esprit, mais le thé peut aider les gens à retenir les pensées distrayantes, à calmer la réflexion, à promouvoir la paix intérieure et à protéger les fondements sains de la personnalité et de la vie. "La civilisation chinoise de cinq mille ans a duré sans fin et le thé a joué un rôle indispensable dans l'élimination des bactéries, le maintien de la santé et la nutrition du cœur des gens. Cet esprit oriental chaleureux et inclusif est le fondement de la culture chinoise du thé qui se mondialise."

Cette confiance ne se reflète pas seulement sur le papier, mais est également intégrée dans son autre identité.

En tant que membre du Parti démocrate progressiste, selon elle, les partis démocrates ont rassemblé un grand nombre d'intellectuels de haut niveau dans le domaine de la littérature et de l'art, avec des perspectives diverses et des ressources uniques, et disposent d'avantages naturels dans l'héritage du patrimoine culturel et l'apprentissage mutuel entre les cultures chinoises et étrangères. Les liens interrégionaux entre les collègues du parti ont également construit un pont réconfortant pour la culture du thé à l'étranger et la diffusion de la culture traditionnelle.

Mais la diffusion de la culture du thé par Wang Xufeng va au-delà des suggestions et de l’écriture de livres. Elle a également fait quelque chose de plus audacieux et de plus romantique : donner vie à la fiction « Wangyou Tea House ».

En mars 2026, la maison de thé Wangyou, située sur la rive du lac Qingshan à Lin'an, a été officiellement ouverte au public.

"Wangyou Tea House ne vend pas de thé, mais se concentre sur la prédication du taoïsme." Wang Xufeng a déclaré qu'il abrite une bibliothèque culturelle du thé unique au monde, proposant des cours sur l'esthétique du thé, la dégustation d'ustensiles à thé, la conception d'espaces de thé et d'autres cours. Il se concentre sur l'héritage de l'esprit humaniste du thé, laissant le parfum du thé du millénaire flotter dans le monde, et espère également que le monde pourra comprendre l'humeur paisible et l'héritage culturel du peuple chinois. (sur)