Ысыах: Yakut people's summer solstice festival
Когда праздник: 21 июня, день летнего солнцестояния
Где проходит: Республика Саха (Якутия)
Что это: встреча лета и нового года по якутскому календарю
Традиции: Кропление кумысом, танцы, спортивные игры
Каждый народ бережно хранит свою историю и культурные традиции, передавая их из поколения в поколение. У дальневосточной Республики Саха (Якутия) своя уникальная традиционная культура, основу которой составляет древний национальный праздник Ысыах. Что это за праздник и когда его отмечают, легенды, традиции и обычаи, программа мероприятий в 2026 году — в материале РИА Новости.
Когда отмечается Ысыах в 2026 году
В 2026 году День национального праздника Ысыах в Республике Саха (Якутия) отмечается 21 июня — в день летнего солнцестояния и утвержден как государственный нерабочий день.
Какого числа праздник
Поскольку дата празднования 21 июня в 2026 году выпадает на воскресенье, выходной день официально переносится на понедельник, 22 июня. Чтобы жители и гости могли посетить несколько локаций, праздничные мероприятия в различных улусах Якутии распределяются по специальному календарю в период с 10 по 25 июня. В 2026 году особое внимание приковано к Кобяйскому улусу, который принимает у себя девятнадцатый республиканский "Ысыах Олонхо".
Даты в улусах Якутии
Мероприятия в честь этого события проводят не только на всей территории Якутии в каждом районе (улусе), но и в якутских землячествах в крупных городах Российской Федерации.
"Конкретные дни празднования в каждом улусе определяются с учётом местных традиций, рабочих и выходных дней, чтобы максимальное число жителей смогли принять участие в торжествах. Например, XIX Ысыах Олонхо в 2026 году состоится с 3 по 5 июля в Кобяйском районе и станет знаковым событием, открывая Третье Десятилетие Олонхо в Республике Саха (Якутия)", — говорит Наталия Козьякова, преподаватель курса Основы российской государственности, Финансового Университета при Правительстве РФ.
Где проходит Ысыах
Главной географической точкой праздника является архитектурно-этнографический комплекс "Ус Хатын", расположенный в долине Туймаада (недалеко от Якутска, примерно 17 км по Намскому тракту). Это гигантское сакральное пространство, оборудованное традиционными постройками — урасами, ритуальными коновязями и трибунами для национального многоборья.
© РИА Новости / Андрей Сорокин | Перейти в медиабанкУчастники национального праздника "Ысыах Туймаады" в обрядовом комплексе "Ус Хатын"
Участники национального праздника "Ысыах Туймаады" в обрядовом комплексе "Ус Хатын"
Самым известным и масштабным считается "Ысыах Туймаады":
Время проведения: ежегодно в последние выходные дни июня;
Инфраструктура — на территории комплекса воссоздана традиционная якутская деревня с этнографическими постройками — ураса (летние жилища), якутские балаганы (зимние дома), сэргэ (ритуальные коновязи). Здесь есть ритуально-обрядовый центр "Кумысопитие", ипподром, спортивный стадион, а также многочисленные концертные и выставочные площадки;
Программа: праздник насыщен обрядами, главным из которых является "Алгыс" – торжественное благословение гостей и обращение к высшим силам. В программе также церемонии открытия и закрытия, национальные конкурсы, концерты, спортивные состязания (знаменитые "Игры Дыгына") и конные скачки;
Доступность: комплекс "Үс Хатыҥ" открыт для посещения с 1 мая по 30 сентября.
"Помимо Ысыаха Туймаады, существуют и другие значимые варианты празднования. Например, Ысыах Олонхо — это республиканский фестиваль, который проводится поочерёдно в разных улусах (районах) Якутии. Он посвящён народному эпосу Олонхо и признан ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества", — говорит Наталия Козьякова.
Что такое Ысыах и чей это праздник
Ысыах — это главный традиционный праздник якутского народа, посвящённый встрече лета, пробуждению природы и началу нового жизненного цикла. Он символизирует обновление, единение с природой и высшими силами, а также сплочённость народа. Наталия Козьякова рассказала, что название праздника происходит от якутского слова "ыс" — "кропить", "обрызгивать", что связано с древними ритуалами окропления кумысом земли и огня в честь божеств. Ысыах неразрывно связан с культом солнечных божеств Айыы и культом плодородия. В древности он служил сакральной границей между зимней и летней половинами года, знаменуя переход от увядания к расцвету.
История праздника Ысыах
Согласно легендам, основы Ысыаха заложил один из родоначальников якутов — Эллэй Боотур, который провёл первый праздник на горе Чочур-Муран. Именно он считается создателем традиционного хозяйства народа.
Эксперты поясняют, что первое письменное упоминание об Ысыахе относится к концу XVII века и встречается в дневниках голландского путешественника Эверта Идеса, проезжавшего через Сибирь. С 1991 года Ысыах имеет официальный статус государственного праздника Республики Саха (Якутия) и отмечается с особым размахом, собирая тысячи людей со всей республики.
Легенда об Эллэе Боотуре и происхождение праздника
Историки связывают происхождение Ысыаха с летним солнцестоянием и традициями тюрко-монгольских кочевников. Первые письменные упоминания о празднике относятся к XVII веку, однако сама традиция значительно древнее.
По преданиям, основателем Ысыаха считается Эллэй Боотур — мифический первопредок и культурный герой якутов. Именно он заложил основы традиционного хозяйства и впервые провёл Ысыах, произнеся моление-алгыс к Создателю и божествам Айыы. Согласно легенде, Эллэй был чужестранцем, бежавшим от войны, он поступил на службу к богачу Омогою, а позже выбрал в жёны его приемную дочь. Эллэй ввел новшества в коневодстве, усовершенствовал жилища и посуду, а во время первого Ысыаха окропил огонь кумысом и обратился к духам-айыы с просьбой о счастье и процветании для будущих поколений.
© РИА Новости / Александр Кряжев | Перейти в медиабанкПразднование традиционного якутского праздника "Ысыах Туймаады" в местности Ус Хатын недалеко от Якутска
Празднование традиционного якутского праздника "Ысыах Туймаады" в местности Ус Хатын недалеко от Якутска
Как менялся Ысыах от древности до наших дней
Ысыах – это главный календарно-обрядовый праздник якутского народа, символизирующий приход лета, пробуждение природы и начало нового жизненного и хозяйственного цикла. Его корни уходят в глубокую древность, а сам праздник на протяжении веков претерпевал значительные изменения.
По словам Наталии Козьяковой происходили следующие трансформации:
Древность и до революции — праздник проводился на поляне (алас), устанавливались ритуальные коновязи (сэргэ), совершался обряд благословения (алгыс), распивался кумыс, исполнялся круговой танец осуохай, проводились спортивные состязания;
Советский период — в 1930-1950-е годы Ысыах был запрещён как "религиозный пережиток", но в улусах сохранялся как "праздник урожая". В 1960-х началось его возрождение в светском формате: без многих обрядов, с добавлением советских элементов (митинги, награждения);
Современный период — сегодня Ысыах сочетает древние традиции (осуохай, алгыс, национальные костюмы, конные скачки) и новые формы: концерты, ярмарки, фестивальные площадки. В городах праздник приобретает масштаб шоу, а в сёлах остаётся более камерным и традиционным.
Сакральный смысл у народа саха
Ысыах – это не просто национальный праздник народа саха, а глубоко символичное и сакральное действо, отражающее мировоззрение, верования и культуру якутского народа.
"Для народа саха Ысыах — это точка перезагрузки Вселенной. Считается, что в дни солнцестояния стирается грань между срединным миром людей и верхним миром божеств Айыы. Через ритуалы человек очищает свою карму (кут), заряжается энергией солнца на весь год и восстанавливает космический баланс", — отмечает Ярослав Климов, ассистент кафедры гуманитарных наук Факультета социальных наук и массовых коммуникаций Финансового Университета при Правительстве РФ.
Государственный статус в современной Якутии
С 1991 года Ысыах имеет статус государственного праздника Республики Саха (Якутия). Несмотря на все изменения, суть Ысыаха остаётся неизменной: это благодарность природе, радость жизни, единство людей и вера в процветание будущих поколений.
"Ысыах — уникальный пример того, как архаичный культ не просто выжил в эпоху глобализации, но и стал основой современной региональной идентичности. В то время как многие мировые культуры теряют аутентичность, превращаясь в сувенирные шоу, народ саха сохранил живую традицию. На Ысыахе ИТ-специалисты, ученые и чиновники стоят в одном кругу осуохая в традиционных одеждах. Этот праздник — не реконструкция прошлого, а актуальный манифест жизнестойкости человека в условиях Крайнего Севера, выраженный через коллективную радость и абсолютную гармонию с природой", — говорит Ярослав Климов.
Традиции и обряды Ысыаха
По словам экспертов, во времена язычества празднество сопровождалось обрядовыми действиями, такими как жертвоприношения богам плодородия и благодарности земле за будущий урожай.
© РИА Новости / Александр Кряжев | Перейти в медиабанкПразднование традиционного якутского праздника "Ысыах Туймаады" в местности Ус Хатын недалеко от Якутска
Празднование традиционного якутского праздника "Ысыах Туймаады" в местности Ус Хатын недалеко от Якутска
Со временем значение праздника изменилось, сохранив ритуалы очищения, приветствия солнца и прославления сил природы, но став важным событием культурного обмена между всеми жителями региона.
"Праздник напрямую связан с народным эпосом Саха Олонхо и языческими обрядами. Поэтому торжества в улусах республики иногда так и называют — Ысыах Олонхо, а само торжество сопровождается множеством обрядов, традиций, выступлений и соревнований. Взаимосвязь можно выразить примерно так: Олонхо — охватывает огромнейший пласт пространства и времени. Именно в этом эпосе говорится о том, что Бог, Юрюҥ Айыы Тойон, сотворил всё то, что мы можем или не можем воспринимать, богов и человека, животное царство и мир духов. При этом человеку дарован Срединный мир. Люди являются родственниками божеств-айыы. Поводья и уздечки, которые держат за спинами люди — это символы тех поводьев и уздечек, которые держат в руках небожители. Они управляют людьми, но не в качестве рабов. Скорее, божества видят ограниченность людей и приходят на помощь в трудных ситуациях", — поясняет Галина Сундукова, доцент кафедры теории и организации управления Государственного университета управления.
Алгыс, кумыс, сэргэ и ритуал благословения
© РИА Новости / Александр Кряжев | Перейти в медиабанкКумыс и посуда для для кумыса на празднике "Ысыах Туймаады" в местности Ус Хатын недалеко от Якутска
Кумыс и посуда для для кумыса на празднике "Ысыах Туймаады" в местности Ус Хатын недалеко от Якутска
Наталия Козьякова рассказала, что Ысыах наполнен глубокими символами и ритуалами, каждый из которых имеет особое значение для якутского народа:
Алгыс – это центральный обряд праздника, торжественное моление и обращение к высшим божествам Айыы с просьбой о мире, благополучии и процветании. Ритуал проводит алгысчыт – шаман, выступающий посредником между людьми и высшими силами;
Кумыс – священный напиток из кобыльего молока, символ "белой благодати" (илгэ). Считается, что через совместное распитие кумыса люди приобщаются к высшим таинствам и получают благословение;
Сэргэ – ритуальные коновязные столбы, которые устанавливают в центре праздничной площадки, в традиционном мировоззрении сэргэ символизирует Мировое древо и ось Вселенной. В наши дни его значение расширилось: сэргэ стало олицетворять дружбу и единство народов Республики Саха;
Встреча солнца – одно из самых торжественных событий Ысыаха, момент восхода солнца в день летнего солнцестояния воспринимается как великое чудо, возвещающее начало нового жизненного цикла;
Осуохай – массовый круговой танец, ключевой элемент праздника, он символизирует всеобщее единение людей, круговорот жизни и гармонию с природой. В 2012 году на Ысыахе Туймаады был установлен мировой рекорд: в осуохае одновременно участвовали более 15 тысяч человек.
Осуохай, встреча солнца и символика круга
Для устройства Ысыаха выбирают красивое место с широкой поляной. По традиции праздник проходит внутри ритуального круга (тюсюлгэ) из срубленных молодых берез (чэчир), обвязанных веревкой из конского волоса, который является оберегом от злых духов. С утра здесь проходят обряды: поют древние якутские песни и читают благословения. После этого начинается настоящее веселье: танцы, спортивные игры и совместные застолья.
"Символика круга в контексте Ысыаха связана с идеями обновления, цикличности жизни и неразрывной связи человека с природой и божественным. Круговой танец осуохай олицетворяет это единство и вечный круговорот времени и пространства", — говорит Наталия Козьякова.
Как проходит Ысыах в Якутии сегодня
Современный праздник Ысыах, сохранив самобытную форму, многие обряды и ритуалы, проходит очень торжественно, красочно и является важным механизмом сохранения культурной традиции якутского этноса.
Галина Сундукова отмечает, что для местных жителей Ысыах — повод собраться своими семьями на природе и порадоваться долгожданному теплу после долгой и суровой зимы. Для туристов это хорошая возможность познакомиться с культурой Якутии, увидеть традиционную одежду, послушать народную музыку и попробовать блюда традиционной якутской кухни.
Главный научный сотрудник отдела археологии и этнографии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения РАН, профессор Арктического государственного института культуры и искусств Екатерина Романова отмечает, что Ысыах как никакой другой праздник раскрывает традиционные ценности и духовные традиции этнокультурного наследия многонациональной России, ее самобытную культуру и созидательное начало. Сегодня он самый массовый этнический праздник России, который собирает очень много гостей из разных уголков России.
Программа праздника, народные игры и Игры Дыгына
Программа включает культурные, обрядовые, спортивные мероприятия, которые позволят каждому прикоснуться к богатой культуре и традициям якутского народа. По словам Галины Сундуковой, сценарий Ысыаха предусматривает, что на Землю прибудут солнечные божества Айыы. Поэтому для них устанавливается Айыы Сэргэ — божественная коновязь. Ведь боги приедут на своих огненных лошадях.
Нельзя разрушать сэргэ — оно должно само прийти в негодность. Сэргэ связано с культом коня и также является символом дерева жизни, мирового дерева, объединяющего три мира. На столбе вырезаются три горизонтальные канавки. Верхняя предназначается для привязывания коней небожителей верхнего мира, средняя — для коней людей, и нижняя — для лошадей подземного мира. В прошлом сэргэ устанавливались во время посвящения шамана (обряд шанар). В местах захоронения шаманов устанавливались очень высокие сэргэ — для коновязи богов и духов.
Рядом с коновязью — алтарь с ритуальной посудой: огромная кожаная бочка "сирисит", наполненная кумысом и резные деревянные кубки — чороны, из которых пьют кумыс. Алтарь окружен оградой
