아삼 지역의 홍수 동안 목격된 힌두-무슬림 단결의 예, 많은 사람들이 도움을 청하기 위해 손을 모았습니다 - Ground Report

Assam의 67세 Manovara Begum은 Shivsagar Gurdwara Sahib의 홀 구석에 슬프게 앉아 있습니다.

옆에 앉아 그를 위로하는 아미야 고고이의 모습이 보인다. Abul Qasim과 Raju Prasad는 이 구루드와라에서 가족과 함께 살고 있습니다.

홍수는 이 사람들의 모든 것을 파괴했지만, 이 구루드와라의 지붕 아래 종교와 계급을 넘어 눈에 띄는 것이 있다면 그것은 서로에 대한 존경과 사랑이었습니다.

Abul Qasim은 "우리 집이 홍수에 잠긴 후 아내와 아이들과 함께 구루드와라에 피난처로 왔습니다. 저는 어떤 두려움도 느끼지 않았고 다른 생각도 떠오르지 않았습니다. 이 어려운 시기에 여기 있는 우리 모두는 서로를 돌보고 있습니다."라고 말했습니다.

지난 달 아삼 지역의 홍수로 인해 시바사가르(Sivasagar) 지역이 막대한 피해를 입었습니다. 이제 비록 비가 줄어들고 많은 지역에서 홍수 물이 빠져나갔습니다. 그러나 재정착을 위한 투쟁은 홍수 피해자들에게 많은 어려움을 안겨주었습니다.

더 이상 적절한 식수를 얻을 수 없는 수백 가구가 있습니다.

아불 옆에 서 있는 라주 프라사드(Raju Prasad)는 "여기에서는 누가 힌두교인이고 누가 무슬림인지는 신경 쓰지 않습니다. 우리는 구루드와라(Gurudwara)의 형제처럼 함께 살고 있습니다."라고 말합니다.

BBC 팀이 시바사가르 시에서 네팔 쿠티 마을로 이동하면서 우리가 만난 모든 마을의 집은 대부분 잔해와 진흙으로 가득 차 있었습니다.

홍수로 인해 이재민이 된 많은 사람들은 아직도 집으로 돌아가지 못하고 있습니다. 그러나 이러한 어려움 속에서도 인류애의 사례가 많이 나타나고 있습니다.

계급과 종교에 관계없이 사람들은 서로를 돕고 있습니다. 홍수 피해자들이 함께 생활하고 있을 뿐만 아니라, 무슬림들이 힌두교 예배소의 잔해를 청소하고 있고, 힌두교 청년들이 모스크를 청소하는 모습이 목격되고 있다.

집에서 진흙과 잔해를 치우기 위해 많은 지역의 사람들이 인부들과 함께 시바사가르에 도착하고 있습니다.

이곳에서 일하는 대부분의 노동자들은 구어적으로 '미안(Mian)'이라고 불리는 벵골 출신의 무슬림입니다.

불과 4개월 전인 4월에 실시된 의회 선거에서 시바사가르는 공동체 정치로 인해 헤드라인에 등장했습니다. 선거 직전에 시바사가르 지역에서 '미안 무슬림'을 쫓고 구타하는 사건이 여러 건 보고되었습니다.

일부 조직에서는 Mian 사람들을 지역에서 몰아내기 위해 도시에 막대한 비축물을 설치했습니다. 하지만 이 홍수 속에서 사람들이 서로를 구하고 돕는 방식은 새로운 모범을 보였습니다.

Sivasagar Gurdwara 운영위원회 의장인 Trilochan Singh은 "모든 공동체의 사람들이 우리 Gurudwara에 머물고 있습니다. 우리는 카스트나 종교를 근거로 차별하지 않습니다. 홍수는 어떤 종교를 근거로 한 황폐화를 가져오지 않는다는 것을 보여주었습니다."

그러나 시바사가르(Sivasagar) 도시에 들어가자마자, 그 지역에서 "미안 무슬림(Mian 무슬림)"을 몰아내고 아삼을 구한다는 슬로건이 적힌 아삼어로 쓰여진 비축물을 보게 됩니다.

홍수로 인해 시바사가르(Sivasagar) 지역의 네팔 쿠티(Khuti) 마을이 최대 피해를 입었습니다. 이 마을에 들어서자마자 첫 번째 집은 직업적으로 정부 교사인 우트팔 바루아(Utpal Barua)의 집입니다. 홍수로 막대한 피해를 입은 바루아는 7월 19일 저녁을 떠올리며 울기 시작한다.

그는 “그날 5분도 채 안 되어 물이 허리까지 차올랐다. 집에는 노부모와 처, 어린 아들, 며느리들이 있었다. 우리가 집을 나갈 즈음에는 사방에 물이 급속도로 불어 몇 분이 지나니 이제 우리는 모두 살아남지 못할 것 같은 느낌이 들었다”고 말했다.

"그러나 나의 새 집을 짓는 석공인 나지쿨 알리(Nazikul Ali)는 지혜를 보여주었습니다. 그는 새 집의 지붕에서 물에 뛰어들어 건축을 위해 가져온 대나무를 모아 그의 도움으로 하나씩 지붕 위로 들어 올렸습니다. 그것은 매우 위험한 일이었지만 나지쿨은 우리 가족을 구하기 위해 자신을 위험에 빠뜨렸습니다."

Utpal Barua는 "힌두-무슬림의 차이에 대해 이야기하는 사람들은 위기 상황에서 한 사람만이 다른 사람을 돕기 위해 나간다는 점을 이해해야 합니다. 저는 힌두교인이지만 무슬림이 우리 가족의 생명을 구했습니다. 나지쿨은 우리에게 신과 같습니다."라고 말합니다.

나지쿨도 같은 질문을 받자 "누가 힌두-무슬림의 이름으로 무슨 말을 하든 상관없다. 어느 누구도 자기 눈앞에서 사람이 죽도록 내버려둘 수 없다. 사부님 가족이 곤경에 처했는데 그 당시 누가 누가 힌두교인이고 누가 무슬림인지 생각할 수 있겠는가? 그 사람을 구해야 한다"고 말했다.

Firoza Begum과 그녀의 가족은 집이 홍수에 잠긴 후 며칠 동안 힌두교 이웃의 집에서 살고 있습니다.

Firozha Begum은 "집이 물에 잠겼을 때 우리는 더 이상 갈 곳이 없었습니다. 이웃이 이 사실을 알고 우리 가족에게 자신의 집에서 지낼 수 있는 장소를 주었습니다."라고 말했습니다.

홍수날 모스크 지붕에 올라 목숨을 구한 가네쉬 마하토(Ganesh Mahato)와 디나나트(Dinanath)도 비슷한 말을 한다.

7월 19일, Ganesh Mahato와 Dinanath는 야채와 식료품을 팔기 위해 Sontak 시장에갔습니다. 그러나 저녁이 되기 전에 홍수가 너무 빨리 불어서 그들은 그들의 소유물을 하나도 구할 수 없었습니다.

가네쉬 마하토(Ganesh Mahato)는 "물이 빠른 속도로 불어나고 빠져나갈 길이 없었다. 위험을 보신 근처 모스크의 장이 우리에게 모스크로 가라고 했다. 우리가 모스크의 3층 지붕에 이르렀을 때 도로의 물 높이가 8~10피트에 달했다. 우리가 모스크에 가지 않았다면 우리는 오늘 살아 있지 않았을 것이다"라고 말했다.

모스크의 이맘인 리야주르 라흐만 씨는 "사람의 생명을 구하는 것은 힌두교인이든 무슬림이든 사람의 의무다. 그래서 그날 사람들이 홍수에 휩싸였을 때 나는 그들 모두에게 모스크로 오라고 요청했다"고 말했다.

인구 약 1350만명의 시바사가르(Sivasagar) 지역에 홍수가 발생한 이후 전국에서 사람들이 도움을 청하러 왔습니다. 시크교 공동체 조직이든 Jamiat Ulema-e-Hind 조직이든 상관없습니다.

몇 달 전까지만 해도 미안 무슬림을 반대하던 조직들이 이제는 서로를 돕기 위해 현장에서 일하는 모습도 보입니다.

자티야 산기리 세나(Jatiya Sangiri Sena)의 시투 바루아(Situ Baruah) 중앙회장은 홍수 발생 후 7월 30일 "홍수는 힌두교도와 무슬림을 보지 못한다. 위기의 시기에 Jamiat Ulema-e-Hind를 포함한 많은 무슬림 단체들이 우리를 돕기 위해 나섰다"고 말했다.

그는 이어 "지금은 힌두-무슬림, 아삼-비-아삼인에 대해 이야기할 때가 아니다"라며 "이 위기의 시기에 우리 모두는 종교와 계급에 관계없이 함께 손을 잡고 전진해야 한다"고 말했다.