
Récit historique de la journée du 14 juillet 1789, marquant le début de la prise de la Bastille à Paris, alors qu'une foule réclamait des armes et de la poudre face au gouverneur Launey.
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Le 14 juillet 1789 marque un tournant majeur de la Révolution française avec l'insurrection populaire parisienne.
Le 14 en fin de matinée, une horde menaçante envahit les abords de la prison dans l’espoir de recevoir de la poudre et des armes. Le Comité permanent de l’Hôtel de Ville tenta de prendre le contrôle de la manifestation en dépêchant auprès du gouverneur une députation conduite par l’avocat Thuriot de La Rosière, député du Tiers. Celle-ci lui demanda d’autoriser la milice bourgeoise à venir renforcer la garde du château avec la garnison, composée principalement de vieux soldats et d’invalides. Launey répondit qu’il avait reçu cette place du roi seul et que, si elle était attaquée, il la défendrait. Mais il donna sa parole qu’il ne ferait pas tirer si la foule ne cherchait pas à s’emparer des ponts-levis.
En ce début d’après-midi ensoleillé, le nombre des manifestants avait encore grossi. Certains portaient des fusils longs pillés le matin aux Invalides. De la poudre avait été distribuée à l’Hôtel de Ville, où l’on cherchait toujours à canaliser l’émeute. Quelques hommes hardis escaladèrent…

Les châteaux dits « cathares » dans le Languedoc, dont Montségur, ne sont pas d'origine cathare mais ont été construits par Louis IX pour sécuriser la frontière avec l'Aragon. Ils sont désormais officiellement nommés « forteresses royales du Languedoc » dans le cadre d'une démarche pour leur inscription au patrimoine mondial de l'UNESCO.
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Le livre "L'Étrange Défaite" de Marc Bloch, écrit à l'été 1940, analyse les causes de la défaite française. Publié après sa mort, il critique l'armée, la bureaucratie et la bourgeoisie, et aborde la judéité de Bloch face à l'antisémitisme ambiant.

À Salvador de Bahia, des représentants de religions afro-brésiliennes et de la société civile exigent des réparations après la découverte d'un cimetière d'esclaves (32 000 à 100 000 personnes) sous un parking, révélant l'effacement de la mémoire des victimes de l'esclavage au Brésil.