自由開講》沈伯洋辯論引用《禮運大同篇》遭葉元之恥笑

沈伯洋引用《禮運大同篇》結束台北市長辯論會，葉元之竟然在政論節目上恥笑之，難道國民黨忘記《大同》是孫中山先生高舉的經典？

台北市長辯論會上，沈伯洋（左）引用《禮運大同篇》做結尾，國民黨立委葉元之（右）竟然在政論節目上恥笑之。（資料照，本報合成）

或也不用太意外：國民黨從剛接收台灣、對著台灣人罵得滿口「日本奴」，到現今指稱台灣人抗拒紅統，是因為「皇民遺毒」…皆已在毀棄孫先生的另一思想遺產：友日。

孫中山不乏日本友人支持：犬養毅、頭山滿、萱野長知、宮崎滔天…甚至惠州起義陣亡烈士之中，亦包括山田良政。孫文還曾與兒玉源太郎、後藤新平商議：借日治台灣作為反清革命基地，條件為推翻滿清之後，廈門亦歸日治，惟行事謹慎的伊藤博文擋下此議。孫中山、宮崎滔天，亦曾聯手支援菲律賓獨立戰爭（布引丸事件）。

我提出這些歷史，並非意欲拉孫文為「大日本帝國」、「皇民」、「獨派」等標籤背書，而是說：孫先生之所以親近維新有成的日本，因其革命事業的終極目標，明顯是「不希望中國再被腐朽的政權統治」以及「亞洲人不要再被瞧不起了」，而不是「哪裡跟哪裡必須是中國神聖不可分割的一部份」。

可如今，中共腐爛兇殘，遠甚於清，且其國際形象極差，幾度害得亞洲人又蒙上「新冠病夫」之形象。國民黨痛恨台日友好，卻向這般中共屈膝、唱和其仇日情結與對台統戰。莫怪乎，他們只會把「中山」、「大同」放上許多路名、校名、地名…眼前真的出現一個《禮運大同篇》的活用者，反而被他們無視甚至鄙視。

原來「孫中山」對國民黨而言，不是一套精神遺產，而是一隻巫毒活屍：徒具形骸、心靈不再、任憑其施咒擺佈！

原來「孫中山」對國民黨而言，不是一套精神遺產，而是一隻巫毒活屍。（資料照）

（作者為清大歷史碩士、中學歷史教師）