Die jüdischen Gemeinden in Deutschland zählen insgesamt nur etwa 90 000 Mitglieder, der Altersdurchschnitt liegt bei 70 Jahren. Zu ihnen gesellt sich vielleicht noch einmal die gleiche Anzahl von Juden, die aus verschiedensten Gründen keiner Gemeinde angehören.
In der öffentlichen Wahrnehmung scheint allerdings die zehnfache Anzahl Juden in Deutschland zu leben. Daran ist natürlich der Jude selbst schuld. Erstens sowieso. Zweitens, weil an jahrhundertealten Erzählungen, dass „die Juden“ hinter allem und überall stecken, ja doch etwas dran sein muss, drittens weil die, die sich öffentlich äußern, ordentlich Krawall entfachen können.
Dass es beinahe ausschließlich diejenigen sind, die religiös kein jüdisches Leben führen, wissen Außenstehende ja nicht. Dass allerdings Krawall – oder, besser gesagt: Widerspruch, Diskussion, das Hineinversetzen in die Position des Anderen – so eine Art traditioneller jüdischer Denksport ist, fällt Christen und Muslime schon seit Ewigkeiten auf die Nerven. Gläubigen wie Säkularen.
Antisemitismus ist nun auf das Wort der Stunde angeschwollen. Als politisches Instrument. Es ist beinahe komisch, wie nun jeder aufrechte Demokrat für „jüdisches Leben“ eintritt. Die wenigsten Menschen in diesem Land werden jemals schon leibhaftig einem Juden begegnet sein. Das ist rein technisch gar nicht möglich. Aber der NABU meint es ja auch ernst mit der Rettung seltener Arten, die außer ihm noch nie jemand zu Gesicht bekommen hat. Natürlich geht es den meisten nicht um Juden. Es ist ja auch nicht der Juchtenkäfer, der beispielsweise zur Gegnerschaft zum famosen „Stuttgart 21“-Projekt geführt hat.
Mit dem Instrument des Schreckens über den Holocaust werden nun auch judenfrei politische Gegner bekämpft. Es ist relativ durchsichtig, dass die guten, toten Juden gemeint sind, vielleicht noch ihre direkten Nachfahren. Man will sich seine gepflegte Erinnerungskultur nicht zerstören lassen, nachdem man gerade erst gelernt hatte, stolperfrei „Jude“ über die Lippen zu bringen.
Bis zur Schockwelle des 7. Oktober fanden sich genügend Berufsjuden, in der Regel politisch linksgeneigt, die im öffentlich-rechtlichen Fernsehen Interessierten eine jüdische Stimme zu dies und jenem gaben, vorzugsweise selbstverständlich als Israelkritisierer, was ja für viele Menschen eine Vollzeitbeschäftigung ist.
Die überschaubare Menge an Juden, die Judentum lebt, lachte über sie, schüttelte den Kopf oder ignorierte sie gleich ganz. Brachte die Kinder in den polizeibewachten Kindergarten und quälte sich Samstagmorgen aus dem Haus, damit in der Synagoge ein Minjan, das erforderliche Quorum von zehn Männern zum Lesen der Torah, überhaupt zustande kommt und zahlte seufzend die doppelten Preise für koschere Lebensmittel, die mangels Kunden hierzulande kaum hergestellt werden und teuer importiert werden.
Dann kam der 7. Oktober
Mutmaßlich waren es durchaus auch schwierig auszubalancierende Publizistenexistenzen für die Alibi-Juden-Experten. Für die Community spielten sie keine große Rolle, die kannten sie ja auch nicht. Für die deutsche Öffentlichkeit mussten sie aber eine jüdische Stimme sein, ohne klarmachen zu können, was an ihnen jüdisch ist außer des Namens des Großvaters auf der Deportationsliste. Dann kam die judenfeindliche Welle nach dem 7. Oktober und das Geschäftsmodell brach zusammen. Jude, auch nur selbsterklärter zu sein, war nicht mehr chic. Im Gegenteil. Ihre politische Familie stellte sie.
Eine Erfahrung von Kollektivschuld umgekehrt. Das Hochsicherheitsleben, unter dem das sehr überschaubare jüdische Leben hierzulande angeblich gedeiht, unter Polizeischutz seit den 1970er-Jahren, ist ihnen kein Heim. Das Erwachen, dass jeder, der auch nur irgendwie jüdisch ist, zum öffentlichen Verschwinden gebracht werden soll, traf sie seltsam unvorbereitet.
Dabei hätte ihnen Hannah Arendt, die ausgegrabene intellektuelle Ikone der Stunde, zeitgeistmäßig missbraucht und vereinnahmt, schon wegweisen können, wohin die Straße führt. So wenig wie die sie Zitierende ihr geistig gewachsen sind, so wenig sie mit ihrem Streben nach freigeistlichem Denken gemein haben – eines wird immer ignoriert: ihre Resignation darüber, schlussendlich doch immer als „jüdische“ Denkerin gestempelt zu werden. Arendts scharfe Worte, die sich dezidiert nicht gemein machen wollte mit irgendeinem Lager, werden zitiert wie Feigenblätter. Ihre entscheidende Lebensbilanz, dass nicht die erklärten Feinde lebensgefährdend waren, sondern die vermeintlichen Freunde, die stumm zusahen, bleibt unerhört.
Das ist im Übrigen die Erfahrung, die sämtliche untergetauchten Überlebende machten: Hilfe kam von Menschen, von denen man es am wenigsten vermutete. „Zumindest müssen wir daran denken, dass für den Sieg des Bösen in der Welt nicht in erster Linie seine blinden Vollstrecker verantwortlich sind, sondern die geistig sehenden Diener des Guten“, zitiert die Nobelpreisträgerin Swetlana Alexijewitsch in „Secondhand Zeiten“ Fedor Stepun.
Die linksextremen Tuperamos der 1970er-Jahre sind zurück. Nur jetzt nicht in palästinensischen Ausbildungslagern im fernen Nahen Osten an Waffen guerillakampfgeschult. Die Bodentruppen können gleich hier rekrutiert werden, die Propaganda wird mitserviert. Statt mit auch die Mehrheitsgesellschaft erschütternden Terroranschlägen schafft es die Masse der Palästinabewegten durch die Nadelstiche einer fortgesetzter Bedrohungslage, die „Judenfrage“ in Europa endgültig zu lösen. Viel Arbeit ist ja nicht mehr übrig.
Die Ausbildung erfolgt nicht mehr an Waffen, sie erfolgt durch Worte und Bilder. Politischen „Diskussionen“ der Art von Monologpost. Den noch Undisziplinierten überlässt man partielles Marodieren. Zeigt Verständnis und Nachsicht. Ein „Aber Israel“ – auch für die Brandbombe vor einer Synagoge.
Da es gerade in Mode ist, Parallelen zu den 1920er- und 1930er-Jahren zu ziehen, sollte man vielleicht auch an die Naivität der Mehrheit der deutschen Juden dieser Zeit erinnern. Komplett assimiliert, stolz auf ihr Eisernes Kreuz aus dem Ersten Weltkrieg, mit ihren Orgeln in der Synagoge und einer Friedhofsgestaltung nach christlichem Vorbild. Sie fühlten sich zunächst nicht gemeint, als die Judenverfolgung der Nationalsozialisten begannen. Die arme, peinliche Verwandtschaft mit ihrem mittelalterlichen Habitus, Ritus, ihrer Lebensweise und Strenggläubigkeit, ihrer gänzlichen Antimoderne störte schließlich auch sie auf ihrem Weg, sich in der Mehrheitsgesellschaft quasi selbst aufzulösen.
Der Schock dann, dass in der wahrlich verfolgungsreichen Geschichte der Juden in Europa auch der just, nur ein, zwei Generationen zuvor zur bürgerlichen Gleichberechtigung Gelangte ebenso vertilgt werden sollte wie der strenggläubige, ihnen selbst Fremde, schien nicht besonders nachhaltig gewesen zu sein. Trotz der beispiellosen, fabrikmäßigen Massenvernichtung glaubten Juden jeder Couleur daran, einen Platz in Europa zu haben. Das „auserwählte Volk“ ist auserwählt und verdammt, an das Gute und die Vernunft zu glauben. Und Gott bis zur letzten Sekunde des eigenen Lebens zu fragen, ob er verrückt geworden, das Ganze nur ein schlechter Scherz sei – und als Antwort nur erhält, das gefälligst selbst herauszufinden. Der profunde Unterschied zu allen monotheistischen Religionen: Ich hab dir schon ein Hirn gegeben, einige Betriebsanleitungen und Grundsätze (die zehn Gebote), damit solltest du doch arbeiten können.
Das Judentum hat Europa nicht nur seine größten Talente geschenkt, sondern auch rechtsstaatliche Prinzipien, die Eingang in das moderne Strafrecht fanden. Vom Christentum als „alttestamentarisches“ Buch des „rächenden Gottes“ verunglimpft bis zu Goebbels „spitzfindigem jüdischen Intellektualismus“ der „Talmudjuden“ war es nicht weit. Dass jedes Geschehnis auch von der Gegenseite betrachtet werden muss, Ambivalenz und unendliche Schattierungen von Grau unser Leben ausmachen, war noch nie ein wohlgelittener Gedanke. Schuldige zu finden ist schließlich bequemer, als selbst Verantwortung zu übernehmen.
Wie naiv
Ich bin in meiner Community nach dem 7. Oktober ältere Mitglieder der deutschen Nachkriegsgemeinde angegangen, wie sie so überrascht sein konnten von der antizionistischen Welle, die selbst im liberalen Frankfurt die Straßen eroberte. „Wie konntet ihr so naiv sein?“
Dass seit dem Rückzug der israelischen Armee aus Gaza 2005 die pro-palästinensische Sache wieder an Fahrt hierzulande aufgenommen hatte, konnte man kommen sehen. Dass die sich ungehemmt zu einer politischen Macht entwickeln würde, auch. Dass sich sowohl der Hamas-Hisbollah-Terrorzug wie der unvermeidliche israelische Militärgegenschlag zu einem PR-Desaster für Israel, Kol Israel, das jüdische Volk in Sippenhaft, entwickeln würde, ebenfalls. Dass selbst in sogenannten feministischen Kreisen des Westens Irans islamistisches Terrorregime, mit den Weltenbränden, die es entfacht, nicht adressiert wird, zeugt von geistiger und wirtschaftlicher Kapitulation.
Unter all dem „Yallah, yallah Intifada“–Getöse der Gegenwart habe ich allerdings nicht damit gerechnet, dass der alte, klassische Antisemitismus ebenfalls Renaissance feiert. Der, dem ich in den 1990er-Jahren von selbsterklärten linksliberalen Intellektuellen erst nach dem dritten Glas Wein begegnete.
Vom Corona-Virus will keiner mehr etwas hören, jetzt im Herbst ist wieder klassische Grippezeit – die „jüdische Weltverschwörung“ lauert im Hintergrund. In Straßen, Bars, Politik, Schulen, Sportvereine und Hochschulen, privaten Begegnungen eroberndem Antizionismus mit seinen gewalttätigen Angriffen gedeiht das ursprüngliche Virus des Judenhasses nahezu unbemerkt. Entgegen verlauteten Politikerklärungen ist die Impfquote dagegen wie bei Masern und Pocken so gesunken, dass keine Herdenimmunität mehr gegeben ist.
In zumindest meinem Kreis von internationalen Künstlern diverser Herkunft und sonstiger Disposition will niemand etwas mit „Free Palestine“ zu tun haben. Die Wurzeln der Eltern vieler liegen in Asien. Ihre Eltern sind in die USA und Kanada ausgewandert zur Zeiten, in denen nur die Gesellschaften des demokratischen Westens individuelle Entfaltung, ja, auch Wohlstand versprachen. Sie flohen vor Jahrzehnten vor dem Kollektivismus, dem geistigen wie dem wirtschaftlichen.
Es mag an ihrer Profession liegen, dass Freiheit für meine Künstlerfreunde das höchste Gut ist und sie nicht in Ländergrenzen denken. „F*ing jew“ bekommt man von ihnen genauso oft zu hören wie meine Kinder auf dem Schulhof oder bei Spielen von Makkabi. Er hat nur in Europa einen anderen Klang.
Wo Juden selbstverständlicher Teil einer vielfältigen Gesellschaft sind und nicht nur mit einer Lupe zu suchen, lassen sich wechselseitig über einen „f*ing jew“ genauso Witze machen wie über den „bloody indian“. Alte jüdische Witze, jiddische Wörter sind sprachliches Gemeingut in den USA und Kanada.
„Rothschild“ als Chiffre und Blitzableiter
Und doch hat sich selbst in hier etwas verschoben. Nicht zuletzt in der Wahl des neuen Bürgermeisters in New York manifestiert sich eine Bewegung gegen das „Ostküsten-Establishment“. Vor zehn, fünfzehn Jahren monierten Prominente in Kalifornien bereits zunehmend die „Verjudung“ Hollywoods, der Musikindustrie, der Presse. Die groß geworden waren durch die Flucht der größten Talente Europas. „Rothschild“ als Chiffre und Blitzableiter ist „drüben“ längst salonfähig geworden. Bei den Linken. Nicht wie hier, wo das bis jetzt nur verschwörungsgeneigte Rechte gebrauchen.
Man kann natürlich wiederum Witze darüber machen, dass mit der angeblichen „jüdischen Weltverschwörung“ nicht viel los sein kann, wenn jüdische Studenten in den angeblich elitegesteuerten US-Universitäten gejagt werden. Wenn jüdische Geschäfte und Synagogen angegriffen werden, selbst im „verjudeten“ New York. Aber natürlich ist die Inszenierung des Feindbilds „Israel/Judentum“ auch nur Teil des jüdischen Plans, Denken und Handeln weltweit zu bestimmen.
Dass anders als in Europa, in dem Juden weitgehend ausgerottet wurden, in den USA ein selbstbewusstes jüdisches Leben gelebt wird, ist ihrer Anzahl zu verdanken. Die wiederum aus europäischer Vertreibungsgeschichte resultiert und der Suche nach einem rettenden Hafen, den die Gründerväter der Vereinigten Staaten versprachen.
Die Idee des Zionismus war es, eine Heimstätte für das jüdische Volk zu finden, in dem es frei und gleichberechtigt leben kann. Sie entstand Anfang des letzten Jahrhunderts unter dem Eindruck der Pogrome in Russland und Polen, die sich einfügten in eine lange Kette von Vertreibungen und Pogromen in Europa seit der Entstehung des Christentums. Dem säkularen Gründer der Bewegung, Theodor Herzl, war es zunächst relativ egal, wo dieser Staat liegen sollte; nur beteten Juden seit tausenden Jahren darum, nach Zion, Jerusalem, in das Land, das Abraham versprochen wurde, zurückzukehren. (Indem, nebenbei, auch vor der Staatsgründung Israels Juden weiterhin lebten).
Das schlechte Gewissen der Weltöffentlichkeit dem Holocaust zugesehen, seine Tore vor den Verfolgten weitgehend verschlossen zu haben, der Unwille der derangierten Kolonialmacht Großbritannien sich weiterhin mit dem buchstäblichen Hotspot Palästina (dessen Territorium vom Meer über den Fluss über Jordanien bis zum heutigen Irak reichte) auseinanderzusetzen, ermöglichte die Gründung eines jüdischen Staates. Ein schönes Geschenk der Kolonialmacht an Abrahams Volk! Soll sich der Jude zerreiben zwischen den archaisch-arabisch-muslimischen Stammesfehden. Mal sehen, ob er glücklich wird zwischen Malariasümpfen und Wüste. Die Bewunderung in den ersten Jahrzehnten Israels galt der Selbstbehauptung und der modernen Kultivierung und Urbanisierung der unsteten Region. Der kauderwelschende Jude an Pflug und Gewehr – wer hätte das gedacht.
„Am Israel Chai“ bedeutet übrigens nicht, wie viele Wohlmeinende es übersetzen, „Lang lebe Israel“, der Staat. „Am“ bedeutet Volk. Das jüdische Volk hat die antijüdische Verfolgung durch das Christentum, dessen rassistische Mutation zum Antisemitismus schwer beschädigt überlebt, indem es trotzig an seinen Traditionen und seinem Glauben festhielt. Mehrfach durch Europa, im letzten Jahrhundert auch aus der heimatlichen arabischen Welt millionenfach vertrieben.
Die jüdische Solidarität zum Staat Israel folgt nicht der israelischen Politik. Sie folgt der Logik einer Lebensversicherung. Die rettende Insel. Die es am 9. November 1938 nicht gab.
