少數民族傳統與觀光潮交織 北越百年同文市集的變與不變
石漠高原市集在國際觀光浪潮中保留傳統底蘊,年輕一代面臨生活抉擇與轉型
Quick Look
位於越中邊境石漠高原的百年同文市集,是少數民族維繫生計與情感的社交中心。隨著國際觀光浪潮,市集在保留傳統底蘊的同時,也映照出年輕一代的生活抉擇與轉型生機。牲畜交易、手工藝品與傳統美食並存,年輕人則在傳統與觀光產業之間尋找出路。
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Why It Matters
同文市集位於越南河江省石漠高原,距越中邊境直線距離約3公里。市集始於19世紀末,由苗族、瑤族、岱族、倮倮族及跨境中國人形成的小型山區貿易站發展而來。1920年代法國殖民政府設立行政中心並開始現代化規劃。市集位於河江環線幸福公路上,貫穿聯合國教科文組織同文高原喀斯特地質公園。
位於越中邊境石漠高原的百年同文市集,始終是少數民族維繫生計與情感的社交心臟。隨著國際觀光浪潮,大山深處百年市集在保留熱鬧山城人情與傳統底蘊的同時,也映照出年輕一代的生活抉擇與轉型生機。
在群山環抱,距越中邊境直線距離僅約3公里的石漠高原深處,同文市集(Đồng Văn)週日清晨如期甦醒。
薄霧尚未散去,老街對面街道早被人潮填滿。攤販穿上刺繡傳統服飾,空氣中交織著少數民族語言的吆喝聲、牲畜的嘶鳴,及傳統小吃的香氣,彷彿是場嘉年華。
喧騰鼎沸的市集風景 聲音氣味交織嘉年華
19世紀末,周邊山區苗族(H'mông,或稱赫蒙族)、瑤族(Dao)、岱族(Tay)、倮倮族(Lô Lô)及跨境中國人逐漸聚集於此形成的小型山區貿易站,各族居民在此交換高山藥材、牲畜和日常用品。1920年代,法國殖民政府在同文設立了行政中心,並開始對市集進行現代化規劃。
時至今日,這座百年市集仍是周邊少數民族生計與生活重心,他們週六晚上或週日凌晨,推著木車、背著竹簍,在崎嶇山路中或步行或騎機車,帶著手工藝品或農作物向同文社齊聚。
市集最側邊是牲畜交易區,族人牽著牛、豬、雞待價而沽。苗族人黃氏梅(Vàng Thị Mai)這天已賣掉了7隻種豬,之後再買些小豬回去養大來賣。
30歲出頭的他告訴中央社,自己已年紀太大,去不了城市工作,只能期待孩子未來出路。「我想讓孩子讀書就好,不要再做這種工作了,真的太辛苦了」。
相較於閒聊間做買賣的豬隻交易,賣牛的這群,氣氛就緊繃且更為神秘。買賣家都只有男人,三五人抱團竊竊私語,對牛隻品頭論足。當地人告訴中央社,牛隻販賣不公開喊價,而是由幾位中間客幫雙方傳話、喬價格。
看客阿卓(Tro)也是苗族人,賣牛7、8年了,也是賣掉大的再買小的回去養。省話的他講到看牛標準,就興奮了起來。他告訴記者,「你看它漂亮、腳又粗、頭看起來大小剛好的,就要買;不夠漂亮的我就不買」。
由於位處於河江環線(Ha Giang Loop)中最著名的幸福公路(Happiness Road)上,貫穿名列聯合國教科文組織的同文高原喀斯特地質公園,以震撼景觀大受國內外遊客青睞,尤其在歐美背包客中人氣不墜。
迎來國際觀光熱潮 深山百年民族市集的變與不變
因此,同文市集近年來不僅包車前來的越南本地遊客蜂擁而至,穿梭在市集間拿著手機好奇拍攝的年輕外國遊客也明顯增加,同時出現了在地傳統與國際化的鮮明對比。
保有傳統的同文市集正被深刻改變,黃氏梅說,「變化真的很大,最近每年都有很多變化,看到遊客來得多,就表示生意變得比較好了」。
養牛的阿卓卻有不同感受。他感嘆,「這市場都沒變過,跟以前一樣都差不多。不過養牛人變少了,今年都沒什麼人在養牛,大家都跑去打工了,只剩老人在養牛而已」。
賣牛的變少了,但販賣手工刺繡、蠟染織品、高山茶與咖啡的外圍攤販卻多了一些。不過,有別於沙壩等觀光市集,這裡仍以在地生活用品為核心。
39歲來自苗族的瓦氏美(Vả Thị Mỷ)正烤著用當地特產的蕎麥花籽製成的蕎麥烤餅,口感扎實、香氣四溢。
趕集已近20年的他提到市場的改變,開心說道:「現在市場變得更寬敞,什麼東西也都能賣得更好。這幾年多了很多的客人,現在我賣東西,比以前容易多了」。不過他也擔心,將來孩子恐怕不會想承接,「孩子們大概不會做吧,這個行業太辛苦了」。
儘管如此,市集中還是能看到許多少數民族Z世代的身影,大部分是幫忙家人做生意,也有些是選擇離鄉在市區工作的年輕人,抓緊時間來和親友串門子。
20歲出頭的苗族人阿儒(Nho)在融合法國殖民風格、華南建築與苗族傳統土牆結構的同文老街一家咖啡廳工作。
他告訴中央社:「同文這裡外國觀光客非常多,經濟發展得很好。現在,來河江和同文等地的國內外遊客很多,很熱鬧。對我們來說,在這裡工作,無論是經營民宿、酒店、咖啡館,還是帶旅遊團,都是一份越來越有發展前景的工作。」
跨越山徑聚落樞紐 連結周邊民族的生命線
對世居於河江省崇山峻嶺間的少數民族而言,同文市集遠不只是買賣交易的場所,更是他們維持社會連結與文化認同的生命線,不僅是添購生活必需品、交換農產的重要據點,也承載他們與外界互通有無的期待,即使在科技快速發展的當下,每週一次的趕集作為維繫情誼的社交盛會,仍是不變的傳統。
年近30的阿王(Vừ)則是瑤族人,在同文市集中央鐵皮搭建的布料服飾區中不停地踩著裁縫車,為部落族人修補衣服,生意極好。他覺得能在家鄉賺足夠家裡開銷的錢,離孩子、丈夫近,更勝於出門打工。
他告訴中央社,有時離住的親友比較遠,平時都待在家裡做事,也不常出門,所以趕集如果遇到了,就會找機會談天敘舊。
「有些大叔、大嬸聊天會喝酒,一直喝到酩酊大醉,喝酒聊天之後,有些人甚至最後睡在市場裡,睡到天亮醒了才回家。很多都是苗族人啦,他們都會喝玉米酒配很多馬肉湯」。
馬肉湯(Thắng Cố)以馬肉、馬內臟搭配多種高山香料燉煮,風味類似牛雜湯,是市集最著名的傳統美食。
對於越來越國際化的市場,阿王很樂觀,說:「人潮越多,我們當地的文化就能傳播得更遠,人們的認識會更深入、影響範圍更大,也會有更多人來拜訪我們了。」
正如當地人所說,人們在這不僅為了買賣,更是為了相聚。父母輩維持了世代的生活方式,年輕一代則在這裡看見外界與傳統的交匯。這個市集,就像是高原民族跳動的心臟,傳承了大山深處的傳統技藝與人情溫度。(編輯:陳承功)
Open Questions
- 市集具體的每週交易額或參與人數是多少?
- 年輕一代離鄉打工的具體比例是多少?
- 觀光發展對市集傳統交易秩序的長期影響如何?






