月圆中秋：从古老观象到现代数字团圆

早在四千多年前，中华先民便已仰观日月流转，探寻天地时序。千百年来，中秋习俗在各地代代传承，人们借一轮明月，传递真挚的问候与美好的期许。正如诗人李白写下的千古名句：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”这一轮皓月贯通古今，也成为今人与古人跨越时空对话的精神纽带。

山西晋城泽州县珏山，自古便是赏月胜地，登山吟诗颂月的传统延续至今。中秋前夕，晋城市诗词楹联学会在这里举办了一场中秋诗会。

流传千年的赏月吟诗，正是晋城人中秋习俗的生动写照。如今，泽州中秋习俗已列入国家级非物质文化遗产名录，吟诗颂月、打月饼等特色民俗，在这份守护中，代代相传。临近中秋，珏山脚下的段河村，村民们燃起炭火，开始制作传统的柴火月饼。从揉面、擀饼、撒馅、捏花边，再到印上寓意吉祥的花朵，这祖祖辈辈传下来的手艺，也是村民以最朴实的方式，延续着乡土文化根脉。

打月饼要用的火炉十分特别，炭火在上，月饼在下。这样能让月饼不易烤煳，且出炉之后松软酥脆。正是这份诱人的香气让段河村人无论身在何方，都惦念着这份家乡的味道。

村中小晒场，几户村民搬来火炉一起打月饼。这些村民的孩子很多在外地，他们希望中秋时，孩子们能吃上自己亲手打的月饼。

与段河村相比，同属南岭镇的李寨村交通更加便利，柴火月饼在这里的销量也更大。李寨村的文化园里，十几个人制作柴火月饼，但依然供不应求。传统手艺得到市场认可，也吸引更多年轻人来学习、来守护。

傍晚，段杰敏帮着邻居大爷收好了晾晒的玉米，他的女儿也回来了。小姑娘和妈妈住在晋城市区。中秋回家，最高兴的就是和爷爷、爸爸一起，拿上竹竿到村头摘柿子。中秋采摘柿子也是当地的习俗。

山里的秋天，昼夜温差大，夜晚已经能够明显感受到秋凉了。打月饼的炭火仍在燃烧，整个庭院被烤得暖暖的。餐桌正中，从大到小摞起了五张柴火月饼，寓意五谷丰登、五福临门。按照当地中秋习俗，团圆饭少不了鲜果。石榴饱满，象征多子多福。祖孙三代采摘的柿子，象征事事如意。一年前，在外务工多年的段杰敏回到段河村，担任村支书，他一直琢磨着如何把祖传的打月饼手艺发展起来。

几百年来，中秋之夜燃起的炭火，温暖着太行山深处的村落，让乡土民俗薪火相传，生生不息。

同一轮皓月贯通古今，同样的土地承载着古今足迹。

在山西襄汾陶寺遗址，四千多年前的先民已经开始仰观日月流转，叩问天地时序，为后世埋藏下敬授天时的文明根脉。

在陶寺观象台，考古复原的第七号观测缝，是春分、秋分共用的观测标志。上古时，当朝阳正好出现在此缝正中，先民会由此判断二分时节。9月23日正值秋分，这道跨越了四千三百多年的光影，落在了考古复原观测原点，《尚书・尧典》中记载的 “历象日月星辰，敬授人时”，有了鲜活的考古实证。

陶寺遗址以观象台计年，以铜齿轮形器计月，有29个芒齿小牙的青铜器很可能是陶寺先民的“月相计算器”。既可用来推演阴历小月，也象征朔望月循环往复。

不仅在陶寺遗址，中华大地留存的多处文明遗迹中，同样留存着古人探索自然节律，顺天应时的文化印记。出土于河南殷墟的甲骨卜辞，记述了商王武丁时期至少五次月食观测。

殷墟出土的甲骨文保存了大量商代王室占卜、祭祀等信息，帮助今人了解商代社会。商人依据月亮阴晴圆缺确定月份，通过设置闰月，调节月亮周期与太阳回归年之间的时间差，展现出高超的智慧。

中秋佳节，皓月当空，中国人总以一轮明月寄托团圆的心愿。这份对 “相聚”的期盼，同样落在三千年前的甲骨之上。早年，殷墟出土的一些甲骨流散海外，相隔山海，难以归乡。如今在河南安阳，科研人员正用数字技术，让这些漂泊的文明碎片，迎来一场特殊的团圆。

在安阳师范学院，甲骨文信息处理教育部重点实验室发起了“全球数字甲骨回归计划”——对散落在海外的甲骨进行全信息数字化采集，让它们以数字的形式，跨越山海，回归故里。

2019 年，甲骨文实验室建成上线“殷契文渊”大数据平台，平台收录上百部甲骨著作、20 余万幅甲骨图像，免费向公众开放。2025 年，实验室联合腾讯、厦门大学，研发出全球首个甲骨文智能体“殷契行止”，借助人工智能辅助拼合甲骨碎片、解读尚未识别的甲骨文。

月圆中秋，礼续千年。2006 年，中秋节列入第一批国家级非物质文化遗产名录，作为承载团圆文化的传统民俗，代代传承。

中秋佳节，安阳师范学院秋水文学社也举办了一场中秋雅集。同学们玩起了飞花令，将“月”字作为令字，轮流吟诵含月的诗句，在平仄韵律中，感受那份寄托在月光里的家国团圆与美好祝愿。