沈富雄與趙少康為王偉忠訪問沈伯洋爭論，引發對政治人物依賴「扶持」現象的省思

◎ 李忠憲

沈富雄跟趙少康為了王偉忠訪問沈伯洋吵起來，愈看愈覺得有趣。沈富雄說這是一場「不對等的競爭」，王偉忠可能莫名其妙成了沈伯洋的「無辜幫手」；趙少康一聽馬上反對：台北市長候選人就那幾個，做媒體的怎麼可能不請？不能因為人家很會操作就不訪問，不然「那你叫做什麼媒體，你關門算了！」

沈富雄趕快解釋，他不是說不能訪，而是「他來了你要小心」。趙少康的回答更妙：人家會操作，你也可以操作，藍營不操作有什麼辦法？我聽完整段，突然覺得兩個人根本不是在吵王偉忠，而是在吵一個字：「扶」。 沈富雄想的是：你到底會不會「扶」？趙少康想的卻是：到底還要「扶」多久？

李中志教授講到一個很好玩的角色錯亂，趙少康顯然把王偉忠當「媒體咖」：既然做媒體，重要候選人當然都應該請。沈富雄心裡想的可能完全不是這回事：你明明是綜藝咖，現在是在裝什麼媒體咖？當然，沈富雄沒有這樣講，這是他的解讀。

但傳統政治江湖混久了，大家心裡都有一本沒有出版的使用說明書：誰是自己人、誰是敵人，什麼時候該攻、什麼時候該守，什麼球可以餵，什麼球餵出去會打到自己的腳，大概心裡有數。結果一個綜藝咖突然認真做起媒體，把政治人物請來好好聊天，讓人家完整地講，講完以後內容又被帶回網路世界重新剪輯、傳播、繁殖。站在沈富雄的角度，大概很想問：老兄，你知道你剛剛做了什麼嗎？

資訊科技革命以後，綜藝咖跟媒體咖的界線早就不見了。傳播學以前有一個很重要的概念叫gatekeeper，守門人。報社總編輯、記者、電視台、主持人都是守門人，他們決定誰可以進門、什麼事情值得成為新聞；後來又有agenda-setting，議題設定：媒體未必能決定你怎麼想，卻很能影響你今天在想什麼；再加上framing，框架：同樣一件事情，標題怎麼下、照片選哪一張、影片剪哪30秒，最後就可能變成完全不同的故事。

這套東西以前對政治人物非常重要，因為門只有幾扇，把幾個守門人處理好，很多事情就很好辦。換句話說：很好扶。 新聞稿可以扶，幕僚可以扶，黨機器可以扶，友善媒體可以扶，主持人可以扶，最後連剪接師都可以扶。講10句挑最好的1句播，訪問半小時剪成40秒，40秒還不好看，就換一張比較英明神武的照片。扶一下叫同志愛，扶兩下叫團隊精神，一直扶可以叫組織能力；但是如果大家一放手，人馬上倒下來，那就要開始懷疑：我們到底是在選主帥，還是在做復健？

資訊科技革命之後，門突然多到守不住。YouTube 是門，Podcast 是門，Facebook、Threads、TikTok、直播都是門。一個綜藝咖坐下來跟政治人物談兩個小時，他就是媒體咖；一個網紅拿手機訪問政治人物，他也是媒體咖；甚至一個路人拍到10秒鐘丟上網，突然幾百萬人看到，他在那一刻也具有媒體功能。所以趙少康那句「不然媒體關門算了」，說中了一個很有意思的問題：現在不是門要不要關，而是已經不知道門在哪裡了。以前守住幾家電視台和報紙，就守住大半個媒體世界；現在你可以防一個王偉忠，但你要怎麼防一萬支手機？

這不是台灣特有的現象。1960年Kennedy跟Nixon的電視辯論，就是上一波媒體革命的經典例子。Nixon 的政治經驗並沒有突然消失，只是電視出現之後，政治人物除了會不會回答問題，還逐漸要考表情、聲音、形象與鏡頭感。媒體一變，政治能力的考試科目就跟著變。

到了社群媒體時代，德國CDU/CSU 的總理候選人Armin Laschet 在 2021 年洪災期間被拍到在嚴肅場合後方發笑，短短幾秒鐘的畫面就在網路大量傳播。背後再大的政黨機器，那幾秒鐘也沒有人扶得了他。1960 年是電視，2021年是社群媒體，2026還多了生成式AI。以前失言最好的朋友叫時間，過幾天大家就忘了；現在AI可以把你5年前講過的話找回來，跟今天的說法排在一起。這時候連時間都不願意扶你了。

所以我其實很能理解沈富雄的焦慮，他熟悉的是一個還可以「扶」的政治世界：知道哪一扇門要守，知道哪個主持人要小心，知道什麼場合不要讓對手太舒服。對手很會打，就不要隨便把刀遞給他。但趙少康看到的則是另一個現實：人家會操作，你也可以操作。問題是，資訊科技革命比趙少康說的還要殘酷。王偉忠不訪，還有別人訪；電視不播，YouTube會播；YouTube沒有，Podcast會談；全部不接受，路人的手機還是會拍。以前政治人物只要應付幾個守門人，現在守門人多到等於沒有守門人。以前可以選擇在哪裡出現，現在政治人物幾乎隨時都可能在媒體裡。

這時候我才真正理解「扶不起的阿斗」這句話。以前總覺得重點是阿斗，現在才發現真正精彩的是前面的那個「扶」字。歷史上的劉禪當然沒有小說寫得那麼簡單，他在位40年，究竟是不是一個「笨蛋」，歷史學者可以慢慢討論；但是「扶不起的阿斗」早就不是歷史判斷，而是一個文化比喻：旁邊的人再厲害，如果被扶的人自己站不穩，最後總有一天要面對大家不能再扶的時候。劉禪前面有諸葛亮，後面還有一整套蜀漢官僚體系，最後蜀漢仍然滅亡，他投降後被封為安樂公，留下「樂不思蜀」這個大家都知道的故事。阿斗的命運真正有意思的地方不是他笨不笨，而是：他真的被扶了很久。

今天如果一個政治人物不能接受長篇訪談，要扶；沒有訪綱，要扶；碰到臨場追問，要扶；遇到論述能力強的人，要扶；跑進不同同溫層，要扶；最後連對手去上一個綜藝咖的節目，自己人都開始緊張：「你怎麼沒有幫忙扶一下？」那事情就真的有趣了。

資訊科技革命最殘酷的政治效果，可能不是讓政治人物變笨，而是讓平庸愈來愈難藏。以前一個平庸的市長，後面站著市府團隊、幕僚、文宣、政黨與友善媒體，一個人的不足可以藏在一群人的能力裡；現在坐進 Podcast 兩個小時，沒有簡報，沒有幕僚遞紙條，最後留下來的就是自己的知識、判斷、反應和語言。幕僚可以替你寫答案，不能把腦袋借給你；政黨可以替你搭舞台，不能替你站在台上。

沈富雄問的是：怎麼扶？趙少康回答的是：人家會操作，你也可以操作。資訊科技革命問的卻是第三個、更難回答的問題：你們到底準備扶到什麼時候？

從電視、社群媒體到今天的AI，每一次媒體革命，都讓政治人物多考幾科，也讓「扶」變得更困難。想到這裡，我反而覺得阿斗很適合拿來形容這個時代：諸葛亮可以替阿斗治國，但不能替阿斗上Podcast；幕僚可以替主帥準備100題，但不能替主帥長一個腦袋；政黨可以扶一個人走很遠，但不能永遠扶著他走。

阿斗至少被扶了40年，最後還有一個安樂公可以當。現代民主政治裡，如果有一天大家真的把手放開，才會知道：

我們這些年扶著的，到底是一個主帥，還是一個阿斗？

如果你想往高處走，就用自己的雙腿！不要讓別人把你抬上去，不要坐在別人的背上和頭上。～《查拉圖斯特拉如是說》尼采

（作者為資安學者，本文僅代表作者個人意見，與任教單位無關。）