
En analys av hur fungerande 1950-talsinredningar rivs ut trots miljöbalkens avfallshierarki.
AI-generated summary
Hyresgäster har försökt stoppa utrivning av 1950-talsinredning vid stambyten genom att hänvisa till miljöbalkens avfallshierarki. Domstolar har konsekvent avslagit kraven med hänvisning till fastighetsägares rätt att förfoga över sin egendom.
Att något är reglerat i lag är en sak. Att lagen följs en annan. Det är min nedslående slutsats efter att ha följt två aktuella rättsfall. I början av året skrev jag i DN om två 1950-talsfastigheter, en på Armfeltsgatan och en på Gyllenstiernsgatan, där hyresgästerna efterfrågade så kallad varsam renovering (DN 8/2).
Alla parter var eniga om att det vara dags för stambyte, men hyresgästerna ville, till skillnad från fastighetsägarna, ha kvar de platsbyggda köken från 1950-talet med renoveringsbara skåpluckor av ädelträ, tidstypiska beslag och kryddhyllor.
Efter avslag i hyresnämnden och Svea Hovrätt bestämde sig de boende i de båda fastigheterna för att pröva sina ärenden i Miljöförvaltningen med hjälp av EU:s avfallshierarki, som är en del av miljöbalken och därmed svensk lag. Den anger att avfall i första hand ska förebyggas och först i femte hand hamna på sopberget.
Om man kunde skapa ett prejudikat skulle fastighetsägare vid lägenhetsrenoveringar inte längre få kassera inredning som är funktionsduglig, vilket förstås skulle göra stor skillnad sett till avfall och klimat.
Alltmedan yttrande lades till yttrande steg spänningen. Men det Miljöförvaltningen till slut kom fram till, i båda ärendena, var ett avslag. Detta med motiveringen att ”skyldigheten att vidta avfallsförebyggande åtgärder inte är absolut utan gäller i den utsträckning åtgärderna inte är orimliga. Vid ombyggnationer måste också fastighetsägare tillskrivas ett stort handlingsutrymme att bestämma över sin egendom.”
Här fick alltså äganderätten stå över lagen.
På Armfeltsgatan hade renoveringsbehoven enligt fastighetsägaren blivit så akuta att hyresgästerna var tvungna att ge upp. Men de boende i den Sture Frölén-ritade 1950-talsfastigheten på Gyllenstiernsgatan, som ägs av fackförbundet Vision, överklagade till Länsstyrelsen. Där de fick avslag. Samma sak i Mark- och miljööverdomstolen.
Tre år och fem rättsinstanser senare är de nu evakuerade till ett bostadshus på Sandhamnsplan, där fastighetsägaren Vision just bytt ut alla renoveringsbara gamla fönster och där köken från 1990/2000-talen ironiskt nog är både slitna och opraktiska. Här ska de bo i 1-2 år.
Men än mer anmärkningsvärt är att fackförbundet Vision genom hela processen låtit sin fastighetsförvaltare Novier agera efter den typ av kortsiktig stordrift som går totalt på tvärs mot förbundets egen fastighetsstrategi.
Bygg- och rivningssektorn står för 40 procent av allt avfall i Sverige. Så riskerar det att förbli. Inför riksdagsvalet ställde den ideella föreningen Rivningsraseriet en rak fråga till de åtta partiernas bostadspolitiska talespersoner: ”Vill ni säkerställa att avfallshierarkin får ett mer tvingande genomslag vid renoveringar?”. De fick mestadels svävande ickesvar av typen: ”Det är efterlevnaden som brister, inte själva lagstiftningen.”
Gissningsvis är det fler än jag som frågar sig: Exakt vad krävs för att det ska sluta vara ”rimligt” att riva ut fullt fungerande inredningar? Och vad får den här typen av processer för konsekvenser för medborgarnas tilltro till rättssystemet?

Johannes Anyuru collects essays, poetry and statistics about the war in Gaza in the new book "Enlightened Stone. 2023-2026", a work about the violence and the inability of the outside world to act.

The article criticizes the climate passivity in society and links it to the perceived futility of individual actions, exemplified by the debate about the ban on fluorine in cross-country skiing where Greta Thunberg showed limited understanding of DN sport's reporting, while at the same time highlighting the lack of political answers regarding elite sports' resources before the election.

The author reflects on his mixed identity as a Swede with Chinese and Sami heritage, and describes how the family's traditions, food and holidays have integrated several cultures. She talks about being questioned for not being 'Sámi enough' and how political decisions about mines, forests and wind power affect Sámi land and culture. The text ends with her first vote and a wish for a Sweden where no one has to opt out of parts of their identity in order to fit in.

In an SVT Skåne article, the election campaign is described as a sandbox where politicians throw sand at each other and voters vote for short-term gains. The author expresses frustration at the lack of long-term vision and considers voting blank, while at the same time longing for the time after the election to be able to focus on meaningful actions in everyday life.

The author reflects on political indifference on a hot summer day, criticizes parties' focus on financial incentives to increase the birth rate and lacks the ideological fervor of the youth, while at the same time describing taking a stand in the election despite apathy.

An analysis of the role of culture as a vital habitat for humans. The author argues that culture cannot be controlled by market forces but requires societal support and responsibility, like a community hall for democracy.