La ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD) ganará las elecciones que se celebran este domingo en Sajonia-Anhalt, según todas las encuestas y, dependiendo de cuántos partidos superen la barrera del 5%, podría rozar incluso la mayoría absoluta. Por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial, la extrema derecha tendría posibilidades reales de gobernar un estado federado alemán.
Los partidos tradicionales buscan fórmulas para impedirlo y las urnas pueden obligar a alianzas hasta ahora impensables. Pero, llegue o no al Gobierno, la AfD hace tiempo que ha dejado huella en este territorio de la antigua RDA. También en la manera de discutir sobre cultura, arte, historia y hasta sobre qué significa ser alemán.
Uno de los escenarios donde esa disputa hunde sus raíces está en el valle del Saaleck, al sur del Land, cerca de la frontera con Turingia. Un paisaje aparentemente idílico en el que, a lo largo de apenas 10 kilómetros, se condensan algunas de las capas más profundas -y también más oscuras- de la historia alemana.
Entre viñedos, castillos y pequeños pueblos de piedra aparece la catedral medieval de Naumburgo, con la célebre Uta, una de las grandes figuras femeninas de la escultura medieval alemana. Muy cerca está Schulpforta, la escuela humanista por la que pasaron Nietzsche, Fichte o Klopstock y que los nazis incorporaron en 1935 a su red de Napolas, centros donde se formaban las futuras élites del régimen. Hoy ha vuelto a sus orígenes como internado de élite para alumnos especialmente dotados. Allí está también el castillo de Saaleck, donde buscaron refugio los asesinos de Walther Rathenau (ex ministros de Asuntos Exteriores del Reich). Y, apenas unos kilómetros más allá, Saalecker Werkstätten, la casa y el taller del arquitecto Paul Schultze-Naumburg.
Quienes pasaron por Saaleck
Es en Saaleck donde la historia del valle entra de lleno en la batalla de las ideas. En 1928, Schultze-Naumburg publicó Kunst und Rasse (Arte y raza), un libro en el que comparó obras de Picasso, Kandinsky o Kirchner con fotografías de personas con discapacidades para presentarlas como expresiones de una misma "degeneración" biológica. Pero Saaleck no fue sólo el lugar desde el que escribió. Por su casa pasó Hitler y allí terminó Richard Walther Darré, futuro ministro del Reich y uno de los grandes ideólogos de "sangre y suelo", teoría plasmada en el libro Nueva nobleza de sangre y suelo. En el propio título agradeció a Schultze-Naumburg la hospitalidad que le había permitido concluirlo.
También, desde allí Schultze-Naumburg libró su guerra contra la modernidad. Miembro del NSDAP (Partido Nacional Socialista Obrero Alemán) y diputado del partido, tuvo un papel decisivo en el cierre de la Bauhaus de Dessau en 1932. Casi un siglo después, es precisamente la Bauhaus la que ha vuelto a colocar la cultura en el centro de la batalla política de Sajonia-Anhalt.
"La Bauhaus representa el desarraigo", sostiene Hans-Thomas Tillschneider, portavoz de política cultural de la AfD en el Parlamento regional. Su partido quiere sustituir el actual lema del Land, "pensar moderno", por otro: "pensar alemán". "Nuestro paradigma es otro", explica Tillschneider. "Queremos pensar alemán, en relación con nuestra identidad, nuestra cultura y nuestra historia".
La elección de las palabras no es menor. Tillschneider ha calificado también la Bauhaus de "extravío de la modernidad", una expresión que remite directamente a Schultze-Naumburg y a su combate contra la arquitectura moderna. El dirigente de la AfD rechaza cualquier proximidad ideológica con el nacionalsocialismo. El eco histórico, sin embargo, resulta difícil de ignorar.
La batalla hace tiempo que ha salido del Parlamento. Más de 60 museos, teatros, fundaciones, memoriales y asociaciones del Land se han movilizados contra el giro cultural que anuncia la AfD. Advierten de que están en juego "la libertad del arte, la apertura de las instituciones culturales y la cultura democrática de la memoria". Un manifiesto en defensa de la Bauhaus ha reunido además a más de 2.500 organizaciones y personas.
Annegret Laabs, directora del Kunstmuseum de Magdeburgo, resume el choque de otra manera: "Si se dice que arte es lo que surge en suelo alemán y no es político, no queda nada del arte de nuestro país".
En las antiguas Werkstätten de Schultze-Naumburg se trabaja hoy en dirección opuesta. Cuando Arne Cornelius Wasmuth llegó a Saaleck en 2017 encontró prácticamente dormida en el tiempo la casa desde la que el arquitecto había desarrollado buena parte de aquellas ideas. Especialista en rehabilitación de edificios históricos y protección del patrimonio, entendió que no se trataba sólo de salvar unos edificios. Había que decidir qué hacer con su historia.
Su primera llamada fue a Egidio Marzona. El coleccionista y mecenas italo-alemán, fallecido este año en Berlín, había reunido una de las grandes colecciones europeas de arte conceptual y de vanguardia. "Cuando le hablé de mi descubrimiento de las Saalecker Werkstätten se interesó inmediatamente y quiso venir conmigo a conocerlas", recuerda Wasmuth.
Pocas semanas después estaban juntos en Saaleck. Marzona vio la posibilidad de crear allí "un espacio cultural único" que se enfrentara conscientemente a aquel legado y sacara de él "la motivación para una transformación cultural contemporánea y audaz".
La Fundación Marzona adquirió las Werkstätten en 2018 y comenzó su rehabilitación. Mientras avanzan las obras, la dieDAS Design Akademie Saaleck funciona ya como una academia internacional de diseño que reúne a arquitectos, diseñadores, artistas y pensadores. Harvard se incorporó al proyecto; después llegaron la ETH de Zúrich, el Royal College of Art de Londres y la TU Delft. Donde Schultze-Naumburg combatió las vanguardias se ha instalado una red internacional para discutirlas, estudiarlas y producir nuevas ideas.
No es una isla ajena al valle. Durante la RDA, las Werkstätten fueron una residencia de ancianos y para muchos vecinos ésa, y no Hitler ni Schultze-Naumburg, es la memoria más cercana del lugar. "En la memoria colectiva está mucho más asociado a esa etapa que al oscuro capítulo anterior a 1945", explica Wasmuth. De ahí las jornadas de puertas abiertas, los conciertos, las barbacoas y los encuentros con los habitantes de la zona. El reto, dice, consiste en tender un puente entre la investigación y el diseño internacionales y "la población de la región y nuestros vecinos directos".
El futuro del castillo
Fuera de Saaleck, la AfD vuelve a disputar el relato del pasado. Su programa electoral sostiene que Sajonia-Anhalt dispone de una "sobreabundancia de gran historia alemana" y enumera a Enrique I, Otón I, Lutero, Bismarck y Nietzsche, el que estudió unos kilómetros más arriba, en Schulpforta. La AfD quiere llevar esa historia a las escuelas, crear nuevos conceptos de "turismo patriótico", recuperar el premio Friedrich Nietzsche y convertir Sajonia-Anhalt, en palabras de Tillschneider, en "lugar de anhelo de todos los patriotas alemanes".
La ambición va más allá del Land. La AfD promete hacer de Sajonia-Anhalt un "Estado modelo de política cultural" desde el que impulsar después el cambio en el resto de Alemania. Tillschneider habla abiertamente de un "giro de 180 grados" en política cultural.
La tensión ha llegado también a la calle. En Allstedt, retratos de vecinos que formaban parte de una instalación artística aparecieron cubiertos de esvásticas y consignas ultraderechistas y varias esculturas fueron destruidas. Otros vecinos se organizaron para proteger las obras.
Pero donde el proyecto de la AfD adquiere consecuencias más concretas es en el reparto del dinero público. En junio, la AfD propuso en el Parlamento regional que las instituciones culturales que reciban subvenciones deban declarar su compromiso con "el Estado, la democracia y la cultura alemana". Tillschneider anunció que no habría dinero público para lo que denomina "arte antialemán". "Si ya no existe arte alemán, tampoco existe Alemania".
Saaleck depende precisamente de ese dinero público. Para la rehabilitación de las Werkstätten hay disponibles unos 22 millones de euros: siete millones del Gobierno federal y 15 millones del Land de Sajonia-Anhalt. El Land financia además mediante subvenciones anuales el trabajo de la Fundación Marzona.
Por eso una victoria de la AfD no sería para Wasmuth un asunto abstracto. "Sería sin duda un gran desafío para nosotros en Saaleck", admite. Las ayudas "podrían quedar sujetas a condiciones que nosotros no estuviéramos dispuestos a aceptar".
Y deja claro dónde está el límite. La Fundación Marzona afirma que decidió conscientemente hacer de Saaleck "un centro para una sociedad abierta, inclusiva y decolonial", entre otras razones porque la región "fue y sigue siendo un bastión de las fuerzas de extrema derecha".
Cuando las Werkstätten reabran completamente en 2028 albergarán la dieDAS Design Akademie Saaleck, un centro de documentación y el Saaleck Study Center, en colaboración con la Harvard Graduate School of Design. El proyecto habrá convertido así la casa desde la que Schultze-Naumburg combatió la modernidad en un lugar dedicado a discutirla.
